有一个在大连的年轻人，二十多岁，他本来已经有个工作机会，可以到东南亚去服务。他的父亲突然中风，他毅然把工作给辞掉，在家里尽心尽力照顾他的父亲。他的父亲已经半身不遂，只有手臂在那里颤抖而已，完全没有行为能力，三餐都要他料理。你看他一个大男人，他每天都洗被单。朋友就问他，你就过三、五天洗一次就好，为什么要每天洗？他说我的父亲中风，他已经很难受，我不希望再增加他一点点的心理、生理负担。只要能尽我所能，我一定要好好的照顾我的父亲。假如我一天不换床单，他身体的热气就会传到床单上，就会潮，会伤害我父亲的皮肤。你看那种孝心细腻到这种程度。他的母亲非常感慨，你看我跟我的先生相处了几十年，比不上我儿子那分心。他的儿子每天好几次帮他父亲，把喉咙里面的痰仔仔细细的吸出来。他的母亲讲，我这个当太太的都做不到。

　　有一天他的父亲发高烧，接连都是这个状况，都治不好，也找不到问题在哪，他就非常的焦急。有一天他作梦，梦到他在爬楼梯，突然摔下来。你看他摔下来，心中还是想他父亲，他说这个梦境一定是告诉我，我的父亲病在哪里。一摔下来，哪里先受伤？脚。所以他就赶快仔仔细细把他父亲的脚检查了一遍，原来长了个脓包，不容易察觉。因为长脓包会发炎，会发烧，就赶快处理好，解决了他父亲的痛苦。你看「通於神明」，孝心真的是可以心心相印。我们今天不能够心心相印到父母的心，那是我们的孝不彻底。你看曾子，还有非常多读书人，曾子他母亲只是把自己的手扎了一下，曾子马上心绞痛，就赶紧回来。还有位读书人瘐黔娄，他去当官，突然冒冷汗，心不舒服，他马上辞官赶回家。果不其然，父亲生病，真的是可以通於神明。而确实一定「光於四海」，因为孝感天地，会让所有的人生惭愧心，生效法的心。

　　所以这个大连的王希海先生，他无微不至照顾他的爸爸，二十四年如一日。他有一天带他的父亲到医院做复检，就在这个当下，那个老医师在那个医院里面很有权威，就问他说：「你父亲中风多久？」王希海马上说：「二十多年。」那个老医师马上非常生气，他为什么生气？因为他觉得王希海在欺骗他。他在检查的时候，看到了他父亲的皮肤非常的光滑，不可能是中风二十几年老人的状况，所以他气冲冲就出去了。过没多久，这个老医师回来了，抱著一大叠的病历，含著泪水。他看到了这二十多年来，一个孩子无微不至照顾自己中风的父亲。

　　这个老医师对王希海讲，你现在的护理能力．可以到我们的大学跟护理系的学生讲课，我们所有医院里面的护士都要拜你为师。你看一个大男人二十多岁，在还没有遇到父亲的病痼，这个大病以前，他有这些能力吗？为什么当他去照顾父亲的时候，他的能力可以瞬间提得这么高？孝心！假如有医生告诉王希海，你假如能得诺贝尔奖，你父亲的病会不药而愈。诸位朋友，你看他会不会拿诺贝尔奖？你们怎么又没有反应？你们的定功太强。真的！通於神明，整个智慧就现前；智慧现前，成佛有余，哪有世间哪件事会做不好的道理！

　　在烟台有个小学生，他的父亲因为他母亲得了尿毒症。尿毒症很麻烦，只有两条路，一条就是透析法，那个很痛苦，那是折磨人；一条就是换肾脏。这都很危机，他们又很穷。遇到这个困窘，他的父亲没有道义，就离开了。他的母亲一时想不开，就自杀。这个孩子发现了，就赶快打电话叫医院来把他的母亲救醒。这个孩子跟他的母亲讲，母亲，你一定要活下去，我要好好念书，我要读医学院，我要把你的病治好，所以你一定要等我。你看一个母亲听到孩子这种至诚的孝心，哪有不感动的！这个孩子从今以后，母亲很多生活细节要料理，三餐要煮，都是这个小学的孩子做；而他的成绩都是代表烟台市去参加比赛。我们从这里想想，他比别人有时间吗？他比别人有买书的条件吗？都没有。可是他为什么成绩能那么好？就是这颗孝心。

　　真的教育一个孩子，什么都可以不急，博士、硕士都可以先不急，一定要先长他的孝心，长他的德行，那是最根本，那是真正栽培孩子。他今天有了再高的学历，而没有孝心，没有爱心，学历愈高，对社会、对他人的伤害可能愈重。所以诸位朋友，我们今天要开发我们的潜能，从哪里下手？从孝悌，从今天开始好好去做。

　　有一个刚大学毕业的钢琴老师，他读音乐。他学了中国文化以后，去汤池五天，他在火车上要回家。就在那里挣扎，我回去一定要帮父母洗脚，要拜父母，在那里挣扎了半天。真正到了家，绷得很紧，好像都快做不出来，都快没气了。你看我们这个时代，处处看到颠倒。情绪化的言语，伤害父母的言语，一下就出口；而真正表达我们的感恩，尽我们一点孝心，居然这么难。我们这个时代真是活成颠倒！古代的人念念是父母，不愿意做一点点让父母觉得丢脸的事，更何况是伤父母。都是时时战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这句话我们在《论语》里面看到，在「泰伯第八」。学圣贤、学佛菩萨，要直接了当从他们的存心去学。我们要跟师长学习，也要从师长的心境、存心去契入。所以「慕贤当慕其心」，慕贤绝对不是跟在他们旁边叫慕贤。我们刚刚强调了，重实质不重形式。

　　我有一次刚好在我们中心的门口，看到了一堆几十个人，坐了七、八个小时的车，赶到我们的门口。为什么他们赶到门口？因为他们听到风声，说老和尚来了。他们马上二话不说，拿著行李包就冲出来。其实师长没有要来我们中心，我就出去跟他们说，我说你们吃饱了没有？他们马上说没有。因为那时候已经是吃晚餐的时间，他们说没有，连中餐都没有吃。你看多么勇猛！我马上跟他说，那待会要进来吃个饭，但是师父一直提醒我们要落实《弟子规》。他们马上点头，对！对！师长交代的，要从根本的根本修。《弟子规》告诉我们，「身有伤，贻亲忧」，所以没吃饭就是没做《弟子规》。他们马上「对！」然后我接著又跟他们讲，我们为什么没做《弟子规》？因为我们心上执著，就把我们的智慧障住了。什么执著？就是我一定要见到老和尚，就是这一个念把我们的智慧给障住了。什么时候破分别执著？当下即是。

　　后来我引了这些长者进到我们中心，开始给他们煮面。坐下来，他们走了七、八个小时也很不容易，我就跟他们聊。因为师长不在，他们也有点失望，我就跟他们聊。我说我们这辈子简单一点，轻松一点，只要跟往生没有关系的事情，只要跟成就德行没关系的事情，就别做！他们都频频点头。我跟他们交流了十来分钟，他们也很高兴。最后说，来来来，吃饭。「蔡老师，你讲的都很有道理，不过我们还是凡夫，你就跟我们拍张照！」因为刚刚讲跟往生没关系的就别做了，他们也听得很明白。真的，圣狂之分就在自己的一念之间。我们跟师长拍照做什么？跟往生有没有关系？拍完照之后，回到家里，「你看，我跟师父拍照」。到处讲，名闻利养、五欲六尘！「敬於佛者，实为大善」，敬从哪里看出来？敬从依教奉行看出来。绝对不是师父到哪里，我们就赶快站到旁边去，叫依教奉行。重实质不重形式。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)