你看对於朋友，在汉朝有一个读书人叫荀巨伯，去看他的朋友。刚好这个地区受到盗贼的侵袭，岌岌可危。而他的朋友病重，他的朋友看到这个情景，马上告诉他，你赶快走，我已经连动都不能动了。但是荀巨伯，你看他们人生时时提起的是杀身成仁，舍生取义，他这一生绝对不愿意昧著良心。这个心境我们现在做不到。所以他当下就挺身而出，那个盗贼一进他的朋友家里，他马上告诉他，我的朋友行动不方便，你们要抢、要杀，找我就好了，他已经病得那么重。你看这是一个人的赤诚。

　　我们相不相信「精诚所至，金石为开」？师长常常在讲经的时候提到一句话，「信为道元功德母，长养一切诸善根」。我们相不相信真理？我们相不相信自己？我们相不相信别人都是「人之初，性本善」。所以为什么古代的读书人，他们能感化这些盗贼，能感化甚至於是毒蛇猛兽？因为所有的毒蛇猛兽统统还是性本善，只要它遇到真有德行的人，它就会交感，就会感动！

　　我们看这个盗贼听完他一席话之后，盗贼头头就对著他所有的跟随他的这些众人讲，「你看，我们以前是听说有这些仁人志士，今天居然遇到了，我们这些无义之人…」，你看他自己讲他是无义之人。他在犯错当中，他自己也知道自己做的是错的。「我们这无义之人，绝对不能来侵害这个有道义的地方。」一个人的真诚，转动了整个地区的劫难，把它转掉了。

　　诸位朋友，我们修学圣教，首先要建立一个非常重要的态度，就是圣贤人能做到的事，我们一定也能做到。这是重要的人生态度。因为我们要了解，整个人生只有一个敌人，其他的统统都是贵人、是老师。哪一个是敌人？自己的习气。真如本性是敌人，那不对！是自己的习气。这个要看清楚，不然敌我不分就麻烦了。人之初，性本善，这是真正了解自己、了解他人，真正明白了、省悟了。一个人都不了解自己，如何栽培、成就自己？

　　我记得在七、八年前，我还在师范院校念书，常常我的同学他会寄一些心理测验来给我。寄过来之后，我看了二、三十个题目，测完之后，他就给你一个评分。评完分之后就告诉你，你的个性像老虎，你是老虎型的个性，很多人听到「老虎型」还高兴了半天；还有说你是孔雀型的，还有说你是无尾熊型的。反正就是我们都像畜生，大家还在那里乐得半死。所以人已经不自知到连自己像畜生都高兴，你说颠不颠倒？就没有人做个心理测验，说你有尧帝的仁慈，你有周公的深谋远虑，你有唐太宗的恢宏大度！奇怪，就不学圣贤！所以这个时代要扭转干坤，读书志在圣贤。

　　我们有一次在演讲的时候，对著几千个师范院校的学生，上千，就跟他们说，你们想想要把人教成什么？是教成狼，还是教成羊？结果这个问题问下去，很奇怪，真的是「方以类聚，物以群分」，都没有打好pass，结果右边的就说：狼！左边的就说：羊！都喊得很大声。你看人都死在自己的习气，不服输。真正能让人佩服，不是你大声。「穷天下之辩者」，你可以让所有的人都信服，都打从心里的接受，绝对不是在你的辩才，「不在辩」，而在你的讷，刚毅木讷。那代表著我们都是奉行圣贤时时仁爱存心，时时照顾他人、关怀他人。他人不对的时候，我们一句都没讲，他人需要的时候，我们尽心去服务他。到最后他惭愧心起来，那才是真正能穷天下之辩，能让天下人都信服，都欢喜接受我们的一些劝告。

　　你看这上千个老师，上千个师范院校的学生，以后要教什么？要教上千个学生。一千再乘以一千是多少？「建国君民，教学为先」，思想一错误，真的整个社会道德的败坏，速度真的我们连想像都想像不到。所以在这二、三十年，我们整个社会堕落的速度，大家心里都可以感受得到。因为正确的智慧、圣贤的教诲，慢慢的被忽略了。老祖宗告诉我们，认识自己是什么？「三才者，天地人」，什么叫人格？能把天地的德行演出来，这叫不糟蹋这一辈子当人。

　　《大学》开头告诉我们，这是真正明白了自己，也真正了解到，我这一生的价值应该怎么样去发挥。所以老祖宗话很少，一句就讲透了，「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」。明明德，这是真正了解了自己。明德就是我们的本善，明代表智慧，我们本来就有无量的智慧。当我们起一个念头不相信自己，那就是被自己给打退了。所以真的只有一个敌人，就是自己，别人是不可能障碍得了我们。我们起一个念头，自己不行，这叫不信佛，不信佛说的。德是我们的能力，我们的福分，这都是本有的，莫向外求。而现在明德为什么不起作用？还必须透过「明」才能「明德」，「明」就是了解宇宙人生真相，就是明白障碍在哪里；障碍一去除，明德就现前，因为它本来就在。就好像成语里常说的，「拨云」就能「见日」，而这些云把我们本有的光芒给遮住了。

　　什么是乌云？佛陀在《华严经》讲得非常清楚，「皆有如来智慧德相，但以妄想分别执著而不能证得」。当我们这句话听懂了，那真的很痛快，为什么？妄想、分别、执著都不是别人给的。所以一下子没有任何敌人，对立都不见了，那日子很好过。时时知道在哪里用功，哪里是学处？我们的妄想、分别、执著。每天能破除我们妄想分别执著，这一天没有空过，觉得非常的踏实。真的已经明白，原来就是我们自己的妄想分别执著，把我们的智慧、福分障住了。这个时候众生、所有的人都是我们的善友，因为他们的出现就告诉我们、提醒我们，我们的分别执著之处，不然我们糊里糊涂找不到。

　　我曾经在海口讲课，也讲了差不多四、五个月。有一个朋友他非常认真，他每次都来，每次听完课就到台前来，他就对我说，他说蔡老师，你讲得真好！当他说我讲得真好的时候，我突然想到一句话，叫「八风吹不动」，要警惕一下。因为杨老师，当初我在海口，真的人算不如天算，一切境界都是佛菩萨最好的安排，这叫真理。我到了大陆，我的父亲就给我交代，他说你要躲在杨老师的后面，先学三年。大家都看得出来，我还算听话。你们怎么都没有反应？诸位老师，「道也者，不可须臾离也」，我们学的这个道要随时放在心上。孔夫子的道就是仁爱心，要时时为对方著想。所以你们都没反应，就伤害我幼小的心灵。你看孔夫子说，「仁远乎哉？我欲仁」，我想要有这颗仁爱的心，「斯仁至矣」，当下就来。所以真的，成佛只在一念之间。当我们觉悟了，念这句佛号，觉悟了，处处替人著想，当下即佛。只是这个佛，是做一秒钟，还是做一天，还是做生生世世，那个就要靠我们自己努力不懈的戒定慧的功夫。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)