2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十五集）　　2007/3/13　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-35

　　讲到整个伦常关系，我们如何能做得到让他人、让这些亲朋好友，对我们无怨、对我们无悔？我们自己也要让自己的良知无怨无悔，很重要的就是尽我们这一生做人的本分。所谓无愧於人，无愧於天地，这样的人生就能没有怨悔。

　　早上也提到，为人父母有智慧教孩子，把孩子教好，他这一生就不会觉得遗憾、后悔。孩子也要珍惜回报父母的机会，不要有「子欲养而亲不待」的遗憾。父子关系我们再延伸，可以推演到我们的祖宗，我们对祖宗也是有这分孝敬之心。

　　中国文化维系著三股相当重要的力量，第一就是孝道，而延续孝道的精神就是祠堂，祭祀祖宗的地方。常怀这颗感念祖宗、感念先人的这分报恩心，把孝道承传下来，这是祠堂教孝。孝道是教伦理，孔庙是教仁义、道德。所以，这个社会现在最缺伦理，最缺仁义道德，是因为宗庙的效用，宗庙所产生教化的作用，现在愈来愈微弱了。现在的小家庭根本都没有宗庙了，这分孝道的延续就受到了很大的影响。像以前大家庭几十口人、几百口人，在祖宗的灵前可能两边还写著，「祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读」。而所有的经书最重要教导的德行核心，还是从孝道出发。

　　我们看《诗经》里面，从夫妇关系，「关关睢鸠」开始教起。关关睢鸠里面很重要的一点，夫妇结婚是延续家道，要对得起祖宗。在「关睢」这一首诗里面提到，「参差荇菜，左右采之」，荇菜是专门拿来供奉祖宗用的一种植物，而这个植物是媳妇去采。就可以感受到一个好的媳妇去祭祀祖宗，祖宗在天之灵非常安慰，非常欢喜，有这个好的媳妇，我的后代就能够兴旺。所以虽是讲夫妇关系，也都含蕴著一个孝道的承传，要对得起祖宗的精神在其中。

　　以前这种大家庭，小孩子到了大年夜煮元宝，煮水饺，煮好第一盘，家里的大人一定交代小孩子，恭恭敬敬的端到祖宗灵前，而且不可以说话，不可以打喷嚏，要很谨慎，然后端到祖宗灵前，给祖宗跪拜完。这是第一，第一盘水饺一定是给祖宗，第二盘水饺再给自己的爷爷、奶奶。所以从这个祭祀、从吃食物的顺序，就把做人的道理传给子孙，这个才叫道。「或饮食，或坐走；长者先，幼者后」，我们看这只是《弟子规》里面的一句经句，却是成就孩子孝敬之心重要的生活礼仪。这个礼仪不可以不注意，「礼者，天地之序」，礼貌、规矩是天地的顺序，天地的道理，这个一颠倒，社会就大乱，家庭伦理就教不下去。以前人懂，我们现在人不懂。现在一有好吃的，先叫谁来？先叫谁吃？你看倒过来了，先叫孩子来吃，吃得差不多了，家长，爷爷、奶奶没得吃。这也不能怪小孩，我们没有智慧教导他们，怨不得他们。现在明白了，「蔡老师，我儿子都那么大了，怎么办？」纵使他现在都三、四十岁了，没关系，人之初，性本善，还是可以用我们的真心去感化，精诚所至，金石为开。

　　祭祀，宗庙祭祀承传孝道，孔庙承传仁义道德，承传师道。有了孝道、师道，这个人的人格已经健全了，他时时都能有孝敬之心，他的德行就能成就，他一切言行就懂得谨慎。「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」，他不能让父母、不能让老师丢脸，所以对自己的一切行为都懂得谨慎，不可以一失足成千古恨。古代这些孝子那真是举步，抬起脚来都不敢忘父母，一些危险的道路不敢去走，深怕损伤了自己的身体。我们现在有没有这种心境来爱护自己的德行，爱护自己的身体？所以跟古代这些圣贤人、读书人比起来，我们生惭愧心、生效法之心。这个是孔庙教师道，教仁义道德。结果现在还有孔庙没有用来讲学，其实孔庙是最好讲学、教导仁义道德的地方，反而把孔庙当作一个商业场所在那里摆展览，在那里卖东西，我们看了很心痛，也觉得很可惜。

　　那一分对祖宗、对圣贤人的恭敬心不可以丧失掉，一丧失掉我们的德行受损，我们的福报受损。所以古代人对祖宗都十分的恭敬，甚至於对我们至圣先师孔老夫子都是恭敬到极处，因为没有孔老夫子的教诲就不可能有我们几千年灿烂的中华文明。后代读书人有讲到，「先孔子而圣者，非孔子无以明，后孔子而圣者，非孔子无以法」。比孔夫子还早出世的这些圣人，假如没有孔夫子删诗书、订礼乐，把这些圣贤人的德行风范给承传下来，很可能我们都不了解黄帝、尧舜禹汤、文武周公他们的宝贵智慧。为什么夫子在文化当中的影响性这么重要？因为夫子承传了这些圣人，启发了我们后代两千多年的子孙。「后孔子而圣者」，我们都是后孔子而生，没有孔夫子的教诲，我们不可能成圣成贤，「非孔子无以法」。虽然夫子那时候的教诲并没有受到当时候从政者的接受，但是承传下来之后，历代每个盛世，哪个盛世能离开夫子的教诲？以至於我们每个家庭能够兴旺，家道能传百年、千年，何曾离开了夫子给我们的教诲？所以，我们炎黄子孙都要缅怀孔夫子的恩德，怎么可以不恭敬孔夫子？人一定要知恩报恩，那才是个明白人。

　　孔夫子也告诉我们，他的示现告诉我们，「莫以成败论英雄」。虽然当时没有被从政者接受，但是这些正确的人生态度、人生智慧传下来，后世从汉朝就兴旺起来。后世知道了，珍惜这些教诲，家庭、社会、民族就兴旺起来。我们现在也是抱持著明知不可为而为之，可能现在我们去推展仁义道德，接受的人不是很多。但是只要有接受的，这个正确的思想就会深植在他们的心中、他们的家庭里面，慢慢的他们的子孙们都认同了，慢慢的就兴旺起来了。所以我们现在做，可能在我们这一辈都不能看到兴盛起来的结果，可是我们寄望，我们好好的用心，两代、三代之后就可以复兴起来。到时候我们在天之灵，也无愧於这一生，当时候坚持这样做下来。虽然那时候不被了解，可是慢慢两代、三代之后，有开花、有结果了，这我们也是承传孔夫子的教诲。这是中国文化第二个重要的力量。

　　第三个重要的力量是因果教育，就是城隍庙，教因果教育。人懂得有因果，他就懂得收敛，他就懂得断恶修善；假如人完全不懂因果，那就会什么事都敢干。现在缺乏因果的教育，其实《弟子规》句句也不离因果教育。今天「父母呼，应勿缓」，这个对父母孝敬的心没有深植在孩子心中，没有好的因就不会有好的果。孝敬心没有种下去，「学如逆水行舟，不进则退」，他没有学到孝敬心，就学到傲慢心。所以「父母呼，应勿缓」没做，可能就是对父母是一言九顶，很不恭敬，这个不恭敬的因种下去，他往后要收很多苦果。不可能会有长辈要栽培他，这么傲慢谁要栽培？那个傲慢又会形成很多人际上面的阻力，人家看他都不顺眼，他还搞不清楚原因在哪里。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)