现在人很有福报，有好多人都已经学佛了，学佛的人越多社会就越安定。因为学佛人有智慧，知道如何做人。不执著，懂得忍让的道理。学佛人会施舍。施舍智慧，施舍博爱，施舍身外之物。修行好的可以施舍一切，用博爱之心帮助别人，帮助一切有缘人及众生。

    现在人很有福报，我们要比古大德，大菩萨们都有福报，古佛，大菩萨们修佛需要无数个阿僧祇劫，用功修学，供养无数古佛才会慢慢的得到提升，慢慢的找到最好的捷径法门。而受用成佛，我们有福报。不用走弯路，捷径通佛，可以直达佛所，作佛如来。我说这话是真的，学佛人都知道，释迦牟尼佛讲经四十九年，留给后世无数佛典，种类繁多，无所不有，每部经典都很有价值，都是真理。都是度脱众生成佛的方法。都有无尽的学问，都是教人们解脱之法宝，每部都好。部部都是经典。这样一来，古大德看到了这样多的经典，真的都想看到，读到；了解到。可又有谁能够真的把所有释迦经典通通读到的，更何况，读到了就会懂得又有几人?读经如同读课文，好比读故事，这不叫读经。这叫读报纸。真的读经，一读就懂，马上就明白佛说这部经典的用意，为何为众生说法，他说的这个法是干啥用的，他要用这部经达到啥样的目的。我们读佛经得到没有得到；经典的实际效应。古大德很有智慧，可在浩如烟海的佛典殿堂里，却很难找到最适合自己和众生修行的捷径法门。佛讲的每一部经都是针对某一类众生的。针对不同根性的众生，讲不同的经，八万四千法门，针对八万四千种根性的一切众生而说法，这些法门。这些经典，是为不同根性众生而说，所以我们读一些经典不受益，每部经典都是最好的，适合我们的经典不是很多，如果我们没有智慧。不会辨别哪一部经典适合自己，我们学佛就会走好多弯路。读了这一部经，没有效果。再度那一读经，还是没有效果，甚至读了好多部经，但：不一定会收到实效，就是说，不一定会受益，古大德们也是一样。他们的福报不如我们。他们每日精进学佛最后把自己总结的经验留下来。就是：哪一部经典适合大家修行，是最佳法门。是适合所有根性的一切众生的法门。是最究竟的法门，是直指佛意。直达佛所之无上法门。古大德们。一代代相继总结，一次次筛选。在无数大德们走过的弯路之后，共同的把最方便，直接；简易的方法留给我们。他们走的路和释迦牟尼佛走过的修行路完全一样。都走过了无数的弯路，才找到了最佳法门。

    我们有福了。得到了释迦牟尼佛，以及古佛大德们共同推荐，共同赞许的唯一捷径法门。他们告诉我们了。我们不必再去奔波，找寻，就在当下，马上启用，马上受用。我们得到的是无数先人，大德们的共同总结，结论报告，都是精华啊。他们告诉我们什么呢？那就是：修学净土法门。佛在讲经时告诉我们一个最佳法门。就是阿弥陀佛四个字，只要你一念就好了，就可以得度，但：这个方法太过简单，难以置信，大家会在心底置疑，这个方法可靠吗，这个方法是真的吗？紧接着，就会疑问重重。不相信自己，也会置疑佛。我知道我们的习气，佛在经典里就已经说到了，这是难信之法。因为太过简单，简单的难以置信，人们都忘记了，用数学概念来确认佛说此法。就好比数学的乘法，五乘以六等于三十一样，一句口诀搞定，这是最简单的方法，还有好多种方法可以计算出它的答案。但：那些方法太过复杂。不适合，也不好用，最好用的就是最简单的，直接的方法。佛把这样的方法教给我们了。我们无缘亲见当年的释迦牟尼佛。没有亲听佛之教化，也没有机会接触太多佛学经典，也没办法和能力识别哪一个是最适合自己的法门。虽然我们愚痴，无缘得见佛藏典藏，更没能力鉴别与自己对口之妙法，可我们有福报，能够从古大德那里得到最佳方案。

    那么：学佛归根结底是在学什么？这个问题很简单，又很复杂，这个问题涉及好多方面。最根本的宗旨就是悟佛。就是找回自己的自性。因为自性是自己原本就有的，本来就具足。通过学佛找回自性。我们的自性找不到了，是我们在多生多劫以来累造恶因，把自己的自行给迷失了，障蔽了。自己原本就有的，自己把它找到，并非从新学过。可以说是从新想起来了，知道了自己的本源，这就叫悟！悟道，悟道了之后，再用佛说之法，便捷之法，一句圣号，这句是我们向佛学来的，这是真正的学佛。阿弥陀佛！一念阿弥陀佛立刻得度，一念就可以成佛了。我们原本与佛无二无别，成佛后也与佛无二不别。那么学佛从何学起？悟！只有从悟学起。

    释迦牟尼佛在多生多劫前就已经成佛了。他老人家以凡夫身示现的目的。就是要度脱我们五浊恶世、娑婆世界一切众生，他的示现，是要我们明白咋样做才会成佛。用示现的方法身体力行的来教化我们凡夫。用凡夫之身来教化我们，就是在告诉我们，我也是凡夫，他为我们示现了从凡夫到成佛的全部过程，是要我们明白，娑婆世界的苦，要我们起离心，求解脱之心。自己没事的时候，把心静下来，多给自己提出一些问题，自己来到这个世界干啥来了，得到啥了，是快乐多还是烦恼多。为什么不快乐，为什么不顺利。等等好多问题，问自己学佛学到啥了，为啥不见成绩，学佛了还会有烦恼，要为自己提问题，找答案，这些答案就在自己的自性里，只要你愿意提问，加以思索，很快就会找到答案。一个答案找到了，，其它的答案就会相继而出，心一下子豁然开朗。全明白了。这就是找到了自己的自性。佛也是一样。每日里为自己提出疑难问题，要自己解答，以至于求教于人，求教后得到的结论和答案都不圆满。于是：佛陀就开始加以思索、冥思苦想。终于在思索中入定。七日后找到了自性，一下子把所有的答案都找到了。而且，万有通达。无一不有。了了分明。证得佛果。他的思索，就是悟，觉悟。悟道。悟道了就成佛了。从即日起开始说法。他所说的一切话都是佛法。就是我们现今有幸得以受用的佛经。

    我们学佛从何着手，学佛什么。我们学佛的智慧，佛为自己提出问题。这就是智慧。学佛的思索。这就是找回自性，悟本归原，就是觉悟。佛成佛是悟。我们成佛一样是悟，一念觉悟当下成佛。这是我们要学的。并非学佛成就前的每一步路。我们有几人的根性能与佛等同。我们学不起，也没必要学，我们只学佛的成就方法。直接学习佛陀的成佛成熟经验。一步到位。悟道成佛。谁悟道，谁就立刻成佛。悟道了，就是了佛意了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)