那么佛意到底是什么呢？就是要让一切众生都脱离烦恼，脱离烦恼就必须脱离六道。脱离六道轮回之苦，用什么方法可以做到脱离六道呢？那就是成佛。只有成佛才会圆满。咋样才会成佛呢？念佛成佛。念阿弥陀佛就可以成佛。阿弥陀佛四个字就是释迦牟尼佛来到这个世间，讲经四十九年的总纲领，总纲。没别的。最简单。最直接。最方便、最究竟。可太简单了，人们或众生都会置疑，不相信，怀疑佛。佛为了证实这是真的。为了解释这四个字。不得不一再说法。一法、二法以至于无数法相继出现。可这些法都是为了解释阿弥陀佛四字名号的，所以：一切法都是一个法。万法归一。统统是一个法。并无二法。佛说法无数。并非无数法。实则为一。是我们愚钝。根基有等。各有不同。佛为了把所有一切众生度脱。就用无数譬喻言辞，种种因缘而方便说法。就有了无数法。归结说：就是八万四千法。那么。这些法是给谁说的？不同根性众生，要谁读的？还是不同根性众生。那么这些佛经都一样好。我们要不要都读到，都学习？不要啊。八万四千法门，三藏十二部经，我们没必要读。更没能力读。我们就是二十四小时都在读这些经典，以我们现有能力，一生也读不完，就是读到的一些经典，又有几部经典自己真的做到了了意呢？很少啊。好多经典都不究竟那么佛为啥会说这些不究竟的法门？这是因为，这些法门都是针对适合这些经典的众生而说，他们不用最究竟的法门，因为他们很有智慧，一点就通，。只需要一点就成就了，不用细讲。所以说;不究竟也是究竟，对适合此法者来说就是最究竟之法。我自知自己是下下根人。根基愚钝。他们可以一点就通。我不行。我需要更加究竟圆满的法门才行。无数的祖师大德们在八万四千法门中为我们找到了最佳法门。全基法门，就是适合一切根基的法门。不用我们再去找。我们直接用就行了。

    像我这样下下根人初学佛。只要念阿弥陀佛四字名号即可，若有余力可以读《佛说阿弥陀经》。阿弥陀经是阿弥陀佛名号的注解和说明书。是阿弥陀佛之了意经，无量寿经是阿弥陀经的全解，更是阿弥陀佛的全解。都是直接针对阿弥陀佛的了意经。华严经、法华经等都是无量寿经的全解。其它经典都是这些经典的解释或片面说明书。都是了意经。都是为了让众生增加对阿弥陀佛四字名号的真信之心，而劳佛一说再说，以至于无数次换着方法说，一直说了四十九年，众生之心甚是愚钝、难调难服。

    我们明白了。了佛意了，念佛号就好了，不需要在做其它任何事。专念阿弥陀佛、南无阿弥陀佛圣号就好了。念佛号前，必须做到，放下一切，心无挂碍，便得清净自在之心，就是清净心，用这样的心来念佛，念佛者是佛，佛在念佛。要用佛心来念。不要用凡夫心念佛，念佛不是顺口溜，我们是凡夫，念佛时要有佛心，用凡夫心念佛，永做凡夫。用佛心念佛必定成佛。为啥我会说用佛心念佛？这是因为：阿弥陀佛、南无阿弥陀佛圣号是佛教会我们的。极乐世界诸佛都是念阿弥陀佛而成就的，都是发了和阿弥陀佛一样的大愿而成佛的，都是用这样的佛心念佛成就的。释迦牟尼佛也是念阿弥陀佛四字名号成佛的。佛是不妄语者、实语者、他把自己成就的秘诀告诉了我们。佛佛都是念佛成就的，都是发了佛愿成就的，就是说都是用佛心念的阿弥陀佛。我们念佛要和阿弥陀佛一个样子，无二无别，才会到无二无别的极乐世界。念佛的方法和阿弥陀佛一样了，才会得到和阿弥陀佛一样的佛果。

    念佛时，用释迦牟尼佛、阿弥陀佛之心来念佛，就不会有丝毫的杂念，没有妄想和执着，有丝毫的杂念，妄想分别执着都不是佛心，佛心是不会有这些的。谁有谁就是凡夫心，就是用心不专。用心不专咋会成就。你的时间岂不是白白的被自己给浪费掉了吗。别人和自己一起念佛成就了，而自己却白白的把时间消耗了，岂不可惜。岂不闻，人身难得，佛法难闻这样的警语。我们的时间不多了，要珍惜。做最快乐的人。最快乐的人就是佛，珍惜每时每刻。要让自己时刻都开心快乐。时间不可得，时间是空的，过去时没有了，现在时过去了，未来时来没有到。还是未知数，自己做不了自己的主，以后的时间有没有都不一定。所以最该做的就是珍惜当下，立即行动。转凡成圣，立即成佛。活着成佛。不要等死后成佛，活着都没希望，死了就更没指望了。所以，要有定力，当下决定成就。不要等别人的帮助，佛都帮不了你，谁还可能帮得了你，只有自己是自己命运的主宰，自己不努力，佛来也枉然。

    佛灭度了是没有佛了吗？不是的，这是确信无疑的。佛灭度不是佛不在了，佛时刻都在。无处不在，就在自己身边。佛灭度是佛在娑婆世界示现的凡夫身之灭度，并非佛灭度了就没佛了。佛本来就是在极乐世界。在佛的国度里。是我们愚痴，佛悲悯众生而来示现说法，佛灭度实则是在为我没说法。证实佛在经典里所说之法。佛说，我灭度后会有全身舍利。佛真的灭度了。真的是得到了全身舍利。这就是佛在最后说法。证实佛说不妄。告诉我们，我们照佛说去做一样得到这样的成就。佛灭度非佛灭度，实无灭度。佛知道五浊恶世众生极难度化。而示现灭度。实为要让众生生出稀有心。让大家都升起稀有心。佛来稀有。今生稀有，以后稀有，才会努力学佛。佛是这个用意。我们不要理会错了。在今后的好长一段时间这个时间将会无佛。从佛在世间的正法时代到佛离开的像法时代再到末法时代。一直到将来的无佛时代。而后才会有他佛出现于世间。这是个极其漫长的过程。

    在这样的过程中会有啥样的变化呢？那就是随着佛运的退变，佛经也先后灭掉。佛灭度后佛经为啥会灭掉呢？这是因为。佛经是佛说。佛在世间时。众生学佛都会有极大的偏差。佛灭度了，再也没有佛亲说是法。众生只有靠现存的佛经典籍开始学佛，可这样学佛又有几人能全学到家，好多佛经很快的都成了佛学藏品，视为佛宝。而无人能懂。再后来。没人能懂的佛经越来下越多。佛陀讲经的时候用的是印度语言。我们的古大德在译经的时候，用的是当时最普通的语言，人人都用这样的语言交流。写作。慢慢的这样的语言方式发生了变化，当年的语言成了古文，中国的古文学语言，文学精品语言。现在人懂得的越来越少。所以现在人大多都读不懂佛经，造成现在这样、佛经没人愿意看。看不懂。太深奥，难理解。看了也会理解偏了，看着佛经心入魔道。这就是现在学佛人的悲哀。不是不学，不是不努力，却学来了偏执偏见，学佛却不能与佛道同。好多人离奇古怪。仙魔为能，奥言罕语，还以为得法，而不自知。慢慢的，越来越多的佛经都没人能懂。没人懂的佛经，就是以灭掉的佛经。佛经慢慢的会相继灭掉。魔住佛所。以至将来一段时间众生无缘学佛。佛法在那个时候更是难闻。就是有幸闻到了，也是，闻所未闻，和没有得到佛法一个样子。佛法失去了应有的效能。到世间众生真的都觉得苦了，没法生存了的时候。才会再次祈求有佛再来。才会真的有佛再来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)