2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第三十三集）　　2007/3/13　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-33

　　尊敬的诸位朋友，大家好。

　　我们上一节课是在年前上的，这节课接著下来，我们已经一年没见了。新的一年，在人的心目当中都希望有好的开始、好的气象，我们都会希求好的未来。以修行人来讲，修学佛法的人来讲，都知道因果的道理，我们希求好的结果，很重要的，必要种下好的善因、善的种子才行。「欲知将来结果」，欲知我们明天，欲知我们明年，欲知我们十年、三十年，甚至於欲知我们来生的结果，最重要是看我们现在能不能种下好的种子，「只问现在功夫」。所以修行人时时从自己、从整个家庭，以至於从整个社会状况都能明白的看到因果的道理。明白因果的道理，人生才不会忧虑，才不会恐惧未来。不然一看到一些家庭的状况，看到一些社会的状况，我们是忧心忡忡，修道人忧心忡忡，那自己的心都安住不了，怎么可能去利益他人？所以我们对自己的人生，对家庭的情况，都时时要从原因上来找答案，修行人说「菩萨畏因，众生畏果」。

　　我们讲课是幸福人生讲座，那现在我们要找到很幸福的人，笑得很灿烂的人，相当的不容易。之前也跟大家提到，我们去讲课，刚好到一家银行去上课。这家银行的主管非常有爱心来对他的下属，他觉得下属同仁都需要这些古圣先贤的教诲，假如没有这些教诲，真的，面对自己的家庭问题，人生的一些思考，都会比较没有方向，没有智慧去判断。所以找我们的老师去给他们的员工上课。上课时间都是下完班之后安排的，我们想想，假如今天我们上完班，没得回家，又得要去听课，心里心情好不好？大家这么反应代表都很好学，所以有的听课好。但是人之常情，一般可能一天下来，上班比较累了，反而一听说要听课，心情可能就比较烦躁。

　　说到学习，其实对一个人的一生，这学习是主要关键。因为有学习才会有智慧，有智慧才能下对人生的判断抉择。假如人生该说的话、该做的事都没有判断清楚，那整个人生都在为自己所做的错事，所说的错话，在那里收拾残局都来不及。所以这个智慧下对人生的抉择很关键，一言一行要抉择对；以至於交的朋友、选的事业、找的对象，这个对人生都是个关键；甚至於学习的老师、善知识，这我们都要会判断。末法时期「邪师说法，如恒河沙」，判断错了，跟错一个老师了，那很可能一生的思想观念被误导错了。误导错之外，又造了很多的罪业，到时候堕到三恶道，万劫不复，就非常冤枉。所有人生重大的判断都来自於智慧，智慧得有好学才行，所谓「好学近乎知」，好学才能跟智慧相应。

　　刚刚我们提到判断一个善知识，在经上有告诉我们，善知识具八种的风范：一是一定要持戒；二闻，用心的学习，闻是有修；三是还要有证，四是悲悯，五是无畏，六是堪忍，七是无倦，八是善语具。可以从这八个角度去判断是不是一个善知识。因为假如我们的思想观念不对了，被引导偏颇了，不只自己的法身慧命受到很大的损害，以至於我们在错误的思想当中又会去影响到我们的下一代；我们又是主管，甚至又影响到一大片的亲朋好友。我们看到很多邪师，他也有很多信众，那些信众有的是全家人都带来了，后来发现是邪师，但是很多错误的思想观念都已经放在他的脑海里。真的，要把错误的思想再放下，好像把那个头皮撕一层掉，这个我们很难想像。我们曾经遇过这些跟了邪师以后要修正回来，那真的很痛苦。所以要慎於开始，要会判断才好。

　　不只是宗教界有邪师，说实在的，整个包含企业界的思想，包含各个行业、各个领域，其实都有邪师。邪师种下了恶因、恶的思想，感来恶的结果。我们今天整个社会道德沦丧，各行各业这个德行都比较缺乏，这都是各个领域的思想被邪师所占领，才会感来这样的一些命运状况。我们自己也好，我们引导亲朋好友下一代也好，那真的不能不判断这个思想观念是不是对的。甚至於，比方诺贝尔奖，大家都知道这是很高的荣衔，但是真正得诺贝尔的，他的思想观念一定对吗？因为一个思想观念没有经过几千年的印证，很难保证它是真理。很有可能五十年前最流行的学说，五十年后被证实是偏颇错误的。所以经济在这个时代高度开发，很多经济学家五十年前讲的话得到了诺贝尔奖，但五十年后证实他这个话却是让整个大自然快速破坏的原因。因为他讲企业唯一一个目的是赚取利润。所以只要他能赚到钱，损害社会大众利益他不管，破坏大自然他不管，只要我能赚到钱就好。所以在各地滥垦滥伐，那个大自然破坏成这个样子，都是那些错误思想造成。

　　为什么我们会接受这种错误思想？其实根源还是我们自己，不能把责任推到这些人身上。假如我们有受中国传统文化的教育，假如我们敬天敬地，对大自然有敬畏之心，我们也不会接受这些邪说的。因为我们对天地万物失去了恭敬心，我们的心被功利主义、被自私占满了，这个邪的思想才会趁虚而入。以至於我们自私到连后代子孙都不会考虑到，只要我能赚到钱就好了。所以我们看到我们几千年的祖宗都把最好的思想、最好的生活环境要保存给下一代子孙。俗话讲：前人种树，后人乘凉。闽南话「吃果子拜树头」。我们所能接受到好的结果，那都是前人的庇荫；「吃米饭要敬锄头」，都是有这种饮水思源，都是有这种恩泽后世的胸怀。甚至於是自己苦了一辈子，但是他自己都觉得我已经种了很多的善行，我的子孙一定能有善报，都是为子孙著想。这才是我们炎黄子孙对后代子孙的心境。

　　现在我们自己这一代的扪心自问，我们时时有想到子孙吗？我们有考虑到后代子孙他生活的环境会变成什么样子？以至於后代子孙现在的思想观念，他会走出什么样的人生来，我们有没有考虑到？有时候，我在火车站前面看著熙熙攘攘的人群，尤其看到那些十几岁将近二十岁的这些青少年们，那个眼睛都往上扬，都比较傲慢。其实说实在的，他这个傲慢不去除，他一辈子不知道吃多少苦，更不用说事业会不会有成就了。看他们身上穿的衣服都是名牌的，很可能不知道一身就花了多少钱。「勤俭为持家之本」，不勤俭，金山银山总有一天都花光了。所以光看到他们的外表，跟他们的神情，事实上都可以断到他们的未来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)