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中国文化讲“格物”，格物怎么来理解？格物就是管理自己。管理自己的什么？管理自己不当的欲望。革除物欲，你看把东西拿掉，革除，它是把东西拿掉的过程。但即便是如此，在宋朝宋儒还有不一样的认识，我们就了解到其实我们现在所学到的这些经典来得很宝贵，为什么？因为有师承。没有师承，我们看到格物可能会一百八十度的看错。宋儒把格物还有人认识成什么？分析物质，格物，把东西怎么样格一格，把它分析一番。我以前所念的科学就是在分析物质，分析什么？我们在分析ＤＮＡ，把基因拿出来，ＤＮＡ抽出来然后分析那个东西。 各位朋友，我们分析这些东西有没有止境？我们思考一下，今天要来分析这张桌子，我们拿一把斧头来开始把这张桌子砍得一小片一小片的来分析它，砍到最后你看桌子变成什么？木屑。再把木屑再砍变成什么？砍到最后叫碳水化合物，有碳和水。再把碳跟水拿来，再拿那个很细的刀片继续切割，能不能切？可以。再把它切变成什么？变成原子，变成电子，变成质子、中子。能不能再砍？可以再砍，只要刀子够细的话你还可以砍。砍到最后怎么样？不是因为不能砍，是因为找不到刀子了，我们找不到再砍的刀子，砍不了了，变成这个样子。就是拿我们一生在追求这个东西，这叫做格物，叫做知识的累积，叫做学术的成就，这还是往小的地方去。 往大的？地球外面还有什么？有太阳系，太阳系外面还有银河系，银河系外面还有怎么样？那个望远镜已经发明到可以看到非常远的地方，结果才发现原来那还在我们的隔壁而已。所以告诉我们方向错误，可能我们这辈子会空过；我们把格物的方向搞错，我们把人生学习的方向搞错，我们这一生可能会空过。《庄子》讲“吾生也有涯”，涯就是边际，我的生命是有边际的，“而知也无涯”，知识有没有边际？没有边际的。“以有涯随无涯”，用有边际的生命去追求没有边际的知识，会怎么样？《庄子》下了两个字，叫“殆已”。很危险，危险到了极处，没有任何的事情比这件事情更危险。所以他告诉我们学习要怎么样？格物是把东西拿掉，不是把知识加进去，这给我们非常大的启发。管理，管理什么？不就在管理这个吗？人生的幸福就是管理这个东西！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |