下一句，『彼说长，此说短，不关己，莫闲管』。团体当中难免都会有说长道短，从一个国家来看，历史上也常常出现党争之祸，朝廷里面分两个党，甚至于分更多的派别。这样好不好？都一定会搞到最后意气之争，两败俱伤。从小也有察觉到我们在与同学相处，也都会有一种拉力，你是那一边的，还是我们这边的？诸位同修，你都站哪一边？最好两边都不要站，那是最明智的。两边要不站，容不容易？不容易，有个功夫一定要练，叫傻笑，你都不要插嘴就好了。你讲一句「对！」你就完了，你插一句嘴，他们就觉得你跟我同伙的，然后另外一边就觉得你已经跟他们同伙了，所以傻笑就好，「话说多，不如少」。

　　曾经我就遇到这种情况，有一边的老师觉得要拥护校长，另外一边的老师就觉得校长做得不正确，在批判校长，我们就站在中间，不要动。但是不是傻站在那里？要干么？要傻笑，傻笑是笑一下而已，该干的事还得干。这时候我们还是把本分事做好，因为当人在意气之争的时候，他就没有心思把事做好。我们该改作业，该好好带学生，照做。当我们站在中间，站久了以后，会发生微妙的变化。这个骂领导人骂得很凶的人，他就会觉得自己太过，其实人难免都犯过与不及。太过的这一边，我们还会找些机会，比方说他们骂了可能会口渴、会饿了，我还会送饼干过去给他们吃：你们辛苦了，来，吃点饼干。结果他们就会有点不好意思，他说你看人家蔡老师都没说话。我们继续傻笑，不表意见就走了。

　　这些比较站在领导人这一边的人，他们慢慢也会察觉，一味的袒护对他有没有帮助？毕竟领导人错还是得去承担，因为你在那个位子就要有那个担当。你一味的袒护他，只会让领导人没有正视他的错误，这样不是帮他而是害了他。所以后来我也跟这些跟领导者走得比较近的同仁，跟他们沟通这个观念，也跟他们交流，你们应该多多提醒领导者，不然我们这一段情谊可能就浪费掉。「善相劝，德皆建，过不规，道两亏」。后来我又重新回到这个学校的时候，有些当时候对领导者骂得比较激烈的老师，他也走过来跟我握握手，他就说当初我们这样做确实太过了。

　　所以每个人在做一件事的时候，一定要搞清楚目标在哪里。纵使我们是要讲出领导者错在哪，他的真正目的也是要把事办好，也是要把团体经营好，绝对不能到中间的时候意气之争。所以当「彼说长，此说短」，我们要敬而远之。这时候就好好把自己本分做好，老实念佛，让我们的表现能够唤醒每个人他的惭愧之心，也懂得应该做的是团体利益，是每个人的本分事，而不是把时间耗在这些无谓的口舌之争上。我们看下一句：

　　【见人善。即思齐。纵去远。以渐跻。见人恶。即内省。有则改。无加警。】

　　『见人善，即思齐，纵去远，以渐跻』，这个「见人善」的态度，对道业的影响相当的深远。其实这一句经文，就是善财童子为什么一生可以圆成佛道的修学方法，因为他不管见到善人，见到恶人，都是他的菩萨学处。他看一切人皆是诸佛菩萨，只有一个人是学生，就是他自己，所以才能够「德日进，过日少」。当然一定要让孩子从小就有这样的态度，他假如从小不会欣赏别人，只会批判他人，他会过得很辛苦。而当他常常是看到别人的过失，他会不会有很多朋友？你看，一个态度对自己道业不利，对自己往后的人际关系都不利。所以懂得欣赏他人，随喜他人，这对一个人的人格相当重要。诸位同修，我们教孩子了没有？这就相当重要，你在家庭当中就可以形成一个互相肯定的风气，互相欣赏的一种良性循环。当然我们在称赞、在欣赏对方，还是要抓住性德，而不是一些外在的虚荣、外在的才华而已。只要你是称赞、欣赏他的性德，他就会愈来愈好。

　　有个很优秀的博士，他二十岁就拿到了数学博士，在读书过程跳了好几级，优不优秀？优秀，而且大学破格让他直接升为副教授，可以算是那个学校里面的一个特例。但是他从二十岁做到三十岁，整整十年当中，发表了很多论文要升教授，但是十年下来还是升不上去。刚好我有个朋友也是数学博士，跟他是同事，才了解到他所发表的论文很精辟，内容都是哪个教授的论文有什么缺点，哪个教授哪里讲的是错误的，他每篇文章都是谈别人错在哪。确实也写得很正确，但是统统在中途他的论文就被刷下来，他自己也很苦恼。后来我的朋友就告诉他，不然你就换个写法，写说哪个教授哪里好，哪个教授哪里写得很圆满，你就从这个角度去发表论文，说不定就会有转机。这位博士听完以后，眉头都皱起来，他觉得很困难。后来确实也写出来，就拿给我这个朋友看，结果他说他一边看，鸡皮疙瘩都掉下来，很不自然。

　　一个人要想很真诚的称赞、欣赏别人，还真是要很习惯才做得出来。我们也看到，假如去接受一些训练，训练都告诉他，你都要常常称赞别人，对别人微笑，就可以跟人家做很好的生意。往往这些上完课回来的人对你笑的时候，你会觉得怎么样？很奇怪，很不自然。所以这个「见人善，即思齐」确实是一种心理的状态，我们要打从内心欢喜去欣赏、去赞叹他人。而善事，我们也要去引导别人一起来做，与人为善。在与人为善的过程，我们也要记住，有一句格言说到，「攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从」，这些人生的哲学跟中庸之道都很相应。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)