古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。

　　富贵之人的心相有三十六种：

　　明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。
　　做事刚柔并济。
　　欣慕善行，亲近君子。
　　有美好的食物会分送他人。
　　不靠近小人。
　　时常积阴德，给人方便。
　　从小能帮忙治理家务。
　　对来乞求的人，不生厌恶心。
　　克制自己，利益他人。
　　不促成恶事，不嗜爱杀生。
　　听到或遇见事情，心不惊慌。
　　与人约定，不会失信。
　　不轻易改变行持和操守。
　　睡前常静思自己的过失。
　　勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。
　　不让人产生憎恨心。
　　不文过饰非，不掩饰自己的缺失。
　　为人做事圆融周到。
　　受人惠恩和帮助不会忘记。
　　心量广大。
　　不欺善怕恶。
　　怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。
　　不帮助强人欺侮弱者。
　　不忘故旧的情谊。
　　常做有益公众福利的事业。
　　不多说话，不打妄语。
　　得到别人的赠与，常心生惭愧。
　　谈吐井然有序，声音轻柔。
　　当别人正在言谈时，不插话。
　　时常谈论善事和别人的优点。
　　不嫌弃粗衣淡饭。
　　随时随地表现适当的方圆曲直。
　　听到善言善事，行之不倦。
　　了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。
　　不挂念他人的旧恶与前隙。
　　故友有难，竭力济助。

　　做到上面三十六项，将来（或来世）便可以位极人臣，长寿善终。如果做不完全，则福祸相折；做得越少，福禄越差。做到三十项的人可以荣登刺史（相当于现代的省主席），做到十项以上的人，可以做上县令或辅佐官，做到五项或七项的人也会大富。（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。

　　有一天，他走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。他等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：“你天生*相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！”

　　裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。

　　数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。

　　到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。

　　裴度上前问她，妇人哭着说：“家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！”说完，又大哭起来。

　　裴度奉还原物，妇人拜谢而去。

　　裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”

　　裴度怕一行禅师讽刺，回答：“爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”

　　一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”

　　裴度笑着说：“人心怎么相呢？”

　　一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”

　　于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。

　　那一年，裴度便考取进士，由于官运亨通，过了十多年，他升任“博办大学士”（相当于今天的副行政院长），不久，又升为首相。他升任首相的经过非常曲折：

　　裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向诸军宣达政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛贼的书状。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)