我们知道这个戒不是那么随随便便就开了，这里不是说我看哪个人不顺眼，他一定是造罪业，我把他杀掉，这个未必。这里讲的用心是怎么用？宁愿自己堕恶道受苦，也要舍己为人，有这个心，你做了，那才叫做开戒。如果是自己又不想受罪，还想做这个功德，有这么点念头，这里头就已经有罪业了，为什么？有私心、自利的心，自利就是恶，纯是利人的心才是善。像孙叔敖他杀这条蛇，犯杀业，蛇也是生命，为什么要杀了它？可是孙叔敖他是为了救人，他知道看到这条蛇肯定要死，他不想再让第二个人死，是这样的一种仁慈心开的戒。当然他跟这条蛇也结下了冤仇，肯定的，因果是丝毫不爽，但这时候他只是跟蛇结了这个怨恨，但是他救人这是功德。宁愿跟这条蛇结怨恨，也要救这些众生，就好像释迦牟尼佛前身似的，我宁愿杀了这个恶人，跟他结个怨，这小的，我救五百菩萨，我舍己为人，有这个心就是功德无量。这里头我们要细细体会那个存心，要毫没有利己之心，纯是利人之心，这里面才是真有功德，才叫开戒，才不叫犯戒。杀蛇如果不是为利人的心，或者是利人之心不纯，那个果报都肯定要有。

　　你看安士先生他给我们讲的这个故事，这是发生在安士先生家乡的故事，他家乡在昆山，这是在明朝末年，当时清兵入关，已经把明朝推翻了，明朝最后一个皇帝崇祯皇帝也上吊自杀了，明朝气数将尽，当时还有一些皇室的人他们退到南方，依然称为明朝，那时候称为南明。当时有位隆武皇帝，历史上称这个朝代叫南明，就是明朝它正式已经亡国了，但是还在南方。历史上最著名的郑成功，他就是维护南明的。当时有一位明人，叫顾锡畴，这位顾锡畴在南明的时候曾经做过东阁大学士，相当於副宰相的这么一个官职。因为安士先生是清朝干隆年间，所以说起顾锡畴的故事相隔不是很远。顾锡畴他是明末清初的时候，当时清朝已经建立，顺治做了皇帝。顾锡畴他是明末时代的大儒，相传他从小就非常聪明，人们称他是神童，他十二岁就考上秀才，所以是相当有文采的一位。这个故事是记载顾锡畴他是如何死的。顾锡畴他为人非常正直，而且很有才干，他在崇祯皇帝在位的时候就受到了提拔，但是后来因为明朝的这些太监，像魏忠贤这些太监排挤他，所以他也不得志。这个人他也是嫉恶如仇，敢说敢为，难免就会得罪很多权贵，所以一直基本上没有得到重用。后来明朝被推翻，他就在南明做了东阁大学士，是隆武皇帝拜他做这个官。他做这个官的时候，当时在温州，那时候伸张正义，打击腐败，当时一心一意就想重振明朝的大业—反清，在他的这种治理下，确实有很好的社会风气有好转，但是同时也得罪了不少的小人、坏人。一个朝代气数已尽，就靠一个人的力量确实很难扭转。

　　当时温州有一个恶人，叫贺君尧，他跟地方勾结，贪污受贿，当时他是一位副将，在温州是副将，仗著自己的一点权力，行很多不义的事，而且还凌辱这些读书人。当时读书人因为都是学过孔孟之道的，士可杀不可辱，受不了他的侮辱，所以一起在起哄要把贺君尧问罪，结果贺君尧竟然把为首的这些读书人抓了都杀了。当时这些读书人非常气愤，都跑到顾锡畴那里去控诉，顾锡畴本身也是读书人，他一听当然是勃然大怒，就马上上奏去弹劾贺君尧，希望皇帝惩治他，贺君尧因此也就怀恨在心，对顾锡畴生起了杀心。於是有一天晚上，是在那年农历五月十六的夜晚，就派遣了几名刺客翻墙进入顾锡畴的宅第，结果对著顾锡畴连砍几刀就把他杀死了。杀了顾锡畴之后又把他的尸体装入一个口袋里面把他扔到江里面，发生了这么个事情。结果当时他的一个学生，叫张调鼎，这是顾锡畴的学生，他在家里还不知道他的老师遇害了，结果有一个乩仙，就是驾乩扶鸾，所谓驾乩扶鸾就是一些鬼神附体，在附体上说话，或者是在沙盘上写字，说出一些情况。这个乩仙就把顾锡畴的魂招来了，说了这么一段话，他说我前生误杀了一条蛇，这条蛇今生就转世成贺君尧，后来这个人就杀害了我，把我扔到江里，我自己有因果，这是我应该受的，希望你告诉我的两个儿子不要去报仇。这显然是顾锡畴回来报讯，告诉他的学生。之后这个学生张调鼎才听到顾锡畴的死讯，就急忙派人到温州查访，当时就派渔夫四处去打捞尸体，也没有找到。后来张调鼎，就是他的学生，在夜里又梦到了顾锡畴，他在梦里是站在水中，告诉他说，我前世是天台山的僧人，因为打死了一条蛇，今世要抵命，承蒙你厚意来访，来办理这个事情，这是因为你前世是我的徒孙的缘故。这都是有缘的，今生做他的学生，前世是他的徒孙。然后顾锡畴继续说了，你只管向某一个水湾去寻找，就可以找到我的尸体。后来他们那些渔夫打捞了好几天找不到尸体，第二天张调鼎就按照他梦里顾锡畴的指示去到那个水湾，结果真的找到了尸体，装在棺材里面送回昆山（就是安士先生的家乡）去埋葬，这么一段真实故事，这在历史上也有记录。

　　这说明什么？你看前世杀蛇，今世还要抵命，冤冤相报。贺君尧，就是杀害他的副将，前世就是一条蛇，蛇毒心未改，所以这一生他也是残忍，他杀人不眨眼，对待顾锡畴这样的大儒都能下此毒手，这是他的毒的习气很重。当然凶手贺君尧必定是堕恶道，还要堕到毒类，甚至可能会堕地狱，因为他杀害一位有德君子。可是顾锡畴前生是天台山的出家人，他杀了这个蛇，他也要尝这个命债，一报还一报。为什么顾锡畴在历史上称为是神童？我们也能晓得，因为他前生是天台山的出家人，一定也是一位有道行的僧人，所以这一生这么小就有聪明智慧，前生修来的，不是前生修的不可能做神童。现在西方的科学家对神童的研究他们也能够明了，都有前世的关系。像美国维吉尼亚大学的史蒂芬森教授，他的研究中就谈到这个问题，他通过三千多个案例证明人有轮回转世，而且其中两百个案例发现人身上的胎记跟前生受害时候的伤口是相应的，这是身体上讲的，另外精神上讲，人这一生所学的这些技艺，你的聪明、你的天赋，也是前生留下来的，如果不是前生的积累，这一生你不可能有这样的天赋。他举了例子，他说法国的音乐家莫扎特六岁他就能够谱写震惊世界的大型交响乐曲。你想想六岁的儿童能写得出来，没有人教他的，谁能教他，没有这个能力教他，自己干出来的。那是前生的这些聪明智慧积累下来的，前生他也是音乐家。所以我们讲的天赋或者是神童其实都不神，没什么神的，统统都是前生的这些技艺、知识的累积。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)