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这个时候就知道自己的功夫不得力。念了这么一段时间的佛了，也听了这么多年的经教了，你看境界一现前，被它拽走了。那怎么办呢？按照印光老和尚，按照我们的老和尚，当发勇心，勇猛，你不行啊，功夫不得力啊！你要是这样的话，你这个看牙这件事情就不是变成了一个鞭策你好好念佛的一个动力了吗？你就把这个境，原来是一个俗境，是一个人间的、世间的一个看牙这个世法，你不就变成了菩提道路上的一个动力了吗？若能转境，则同如来，你不就把境转了吗？转成一个好好念佛，我确确实实念佛功夫不得力，那么这两个小时看牙的过程当中，这个十念法我几乎没有一个是十念法能够念下来的，功夫何在？如果这种功夫，我能去西方吗？我去不了啊！肯定不行啊！佛号丢了。愿意往生西方极乐世界的这个愿，跟阿弥陀佛这四十八愿，人家这个愿的道有啊，我这个愿的道没了，感应道交啊，我这个道没了，他这个道有，交不上了。人家应的道有，我的感的道没了，感应道交。这次看牙，不就是对自己很好的一个鞭策吗？印光大师说，山河大地，六根所接触的所有的境界，这个色声香味，没有一个不是警策我们要好好念佛的。 应该忙里偷闲地去念佛，偷闲就是找时间念佛，见缝插针念佛。我自己的体会，能念一个字念一个字，能念两个字就念两个字，能念一句很好，就念一句，能念两句念两句，能念多少念多少，能念到什么程度就念到什么程度。但是，哪怕我只念一个字，我都做到嘴上念得清楚，耳朵听得清楚，心里记得清楚。 我们日常生活当中，这个看牙是很司空见惯的一件事情，我们能不能把看牙这件事情变成我们修学的一部分，变成我们念佛的一部分，变成勘验我们修学境界的一部分。所以我们净空老和尚说，要善学，要学会举一反三。陶行知校长在面对这样一个犯错误的孩子的这件事情当中，不起心、不动念。那你能不能把陶行知校长这样一种心行落实在你看牙当中呢？看牙也是一种境，学生拿砖头打同学也是一种境，面对这种境的时候陶校长是如如不动。你胡小林就不行了，就被拽走了，这个时候我们就知道了差距。在这种状态下我们再念佛，我们那种生死心切才出的来。这样的一种状态，真到生死临头的时候，死而又未往生之前，我能去西方吗？我这么点一颗牙齿的事情我都过不来，那到生命结束的这个重要关头，我能看得破吗？我能有这种定力吗？这个对我们就是常常时常提起觉照。净空老和尚老跟我们说随缘、妙用、念佛，这不是随你看牙这个缘，大夫说你要看这个牙，否则你就没法吃饭了。妙用就是放下妄想分别执着，用什么方法呢，就用念佛的方法，知道自己不行。这是给大家举的第二个故事，就是如何对治自己的习气。 打电话，问小姐，小姐的英文念得快，咱这英文慢。 “Wait a minute” （你等一会儿。） 我说，“Please speak slowly，my English is not that good” (我英语没那么好，您说慢点儿。) “Ok，how many people？”（好的，你们有几个人？） “We have two”，（我说我们有两个人。） “Hold on a second ”（她说，等会儿。） 她给你查位。等会儿，她给你放音乐，那个餐厅里咿里哇啦咿里哇啦的，这个时候你干什么？念佛吧，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛…… “Ok，hello sir，how many people？”（好的，先生，你们几个人？） 我说，“We have two”（我们两个人。） “Ok,no problem，twelve thirty.”（好的，没问题，十二点半你来吧！） “Ok，thank you very much！”（好的，非常感谢！） 打完之后怎么办，没事了。打完电话了，伺候完儿子了，佛号就提起来了，阿弥陀佛、阿弥陀佛…。摄耳谛听，用耳朵听自己的佛号，不给烦恼不高兴提供任何机会。就是了凡先生说的，“一心为善，正念现前”，就是印光大师说的，“从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断”。 我们在日常生活当中，每个人从早到晚都会遇到很多境，客观环境，也会遇到很多缘。比如说，我们在写字楼办公的人，经常要去公共卫生间上厕所。有一天早上我就去了卫生间，卫生间停水了，特别脏，特别臭。一进去我就不喜欢，不高兴、不舒服、恶心，我们说，这个时候就是考验。你为什么会不高兴不舒服？你把假的当成了真的，它就是假的。为什么是假的？因为它引起了你的幻妄，引起了你的烦恼，而烦恼是假的。这就是念佛功夫不得力，面对卫生间脏这个境，你进去以后，能不能在这种脏臭的情况下，你能够不被境界所转。你能够跟这些环境没有对立吗？你能够处之泰然吗？如果你能够的话，尽管这是很难。你能不能接受？确确实实很难。 我们这些人是居于中间的那些人，忙吧，也没有那么忙；闲吧也没有那么闲。这个时候，印光老和尚说随我们自己的这个工作生活的习惯，抓紧时间念佛，“从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断，或小声念，或默念，除念佛外不起别念，若或妄念一起当下就要叫他消灭”。 我自己的体会，我肯定是居于这两者之间的，比如说我刷牙的时候，我就念四个字，心里念，因为这个时候肯定是不恭敬了，你在刷牙，你出声，你也出不了声，因为嘴里不是牙膏就是牙刷，你也出不了声，但是你心里就是“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，配合着牙刷动作，十下十下，四字，一天早晚两次吧，起床刷一次，睡觉前刷一次。你卫生间一天得上个四五次，大便小便的，心里默念，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，对吧，十个电话当中我认为一般九个电话都是废话，总能念点佛吧，都是没必要打的，打十分钟实际上用不了，三分钟事，再扯七分钟的闲淡，你就别用这七分钟来扯了，念念佛呗。 每天我们坐在公共汽车上，或者自己开车，弄个CD放上跟着它一起念，“摄耳谛听”，摄耳谛听，认真的听，其实是其实是忙里偷闲啊，不能给自己太多的理由，说我太忙，我没法念佛，其实不是这样的，关键你得有这个心。所以，念佛之两极，一极就是特别有时间的，福报特别大的；再一极就是特别忙的，念佛之两极，我们是两极之间的，我们要自己安排时间，见缝插针。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |