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“爸，你等会，我收拾东西。” 就从车上下来了，图书馆前面是网球场、篮球场，就在那绕。你就别看学校的学生，这个打饭、那个打球，这是小卖铺卖矿泉水的，那边还有卖饼干的，这还有卖啤酒的，你别琢磨这个。这也没人干扰你，你也犯不上关心这些人，根本八竿子打不着，没什么关系。你等儿子，儿子没来，学校挺大，从图书馆走到你车子跟前这，得十几分钟，这十几分钟别浪费，好好念佛。念着念着看见孩子了，就把佛号收起来，就跟孩子聊天。聊什么？他问什么咱聊什么，想吃点什么，咱就吃点什么。这个时候跟孩子在一起，孩子说，“爸，我今天晚上想喝点酒，吃日本餐，想喝清酒。”当时就有点不高兴了，你到北京学习来了，一个学生，喝什么酒？我都不喝酒，你喝酒！刚要不高兴，不能不高兴，不能有脾气！喝酒，行。放弃跟一切人、事、物的对立，二十七岁的孩子，成人了，想喝点酒。如果他这个事你不同意，那个事拉脸，那个事你不高兴，那谁还愿意跟你接触？他高兴的事，你不让他高兴，你高兴的佛法，他能高兴吗？所以，踏踏实实给孩子推荐，儿子，清酒，有几种，有热着喝的，有凉着喝的，现在夏天，我建议你喝凉清酒。牛肉有三种，最好的牛肉是哪一个，河牛，日本的，还有澳大利亚的，还有本地的，你尝一尝，这个日本餐，这个清酒不错。 我们跟孩子在一起，哪一处不是念佛呢？遇境逢缘，都是我们解脱的机会，都是我们觉悟的机会。印光大师说，何必要摒除俗务？真在哪里？真在俗当中。没有了这些俗，你也找不到真了。没有金器，你能找到金子吗？你也就找不着金子了。金子在哪里？金子在金器当中。全妄即真，全真即妄。真的就是妄的，妄的就是真的。俗的就是真的，真的就是俗的，这叫道理。不是说陪儿子吃饭，儿子说，“爸，我想喝点清酒。”“喝吧，阿弥陀佛、阿弥陀佛……”“爸，我想吃点牛肉。”“阿弥陀佛，吃吧，随便点，阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，这不叫念佛。是跟孩子要和光同尘，共同享受这顿饭，在享受的过程当中，在遇境逢缘的时候，我们能看到假象背后的真如。“凡所有相，皆是虚妄”。境界现前，不能被它转。就和镜子一样，镜子里面有个照片，你把照片当成真的了，你就看不到镜子了，它是被镜子照出来的。你把照片看成假的，你就见到镜子。镜子在哪里？镜子就在镜子映的像里面。像是什么？像就是镜子。真俗不二，事理圆融。 我们为什么不能拒绝俗务，我们为什么不能拒绝生活和工作，就是因为这就是我们觉悟的地方，这就是如来藏的地方，这就是转烦恼成菩提的地方。所以，我们不要给自己一个台阶，不要给自己一个理由，说我忙完了再念佛，我现在太忙，我等孩子上大学再念佛，我等着退休再念佛，不是。如果你抱着这个心态，你退了休也念不了佛。我们就是要在俗务当中练就不被俗转，就是要在俗当中见到真，就是在烦恼中把它转成菩提。关键在于觉悟，关键在于放下。道理要明白，这个道理就是认认真真听老和尚讲经。 现在很多念佛的同修，在我们介绍了印光大师的十念法之后，他们按照这种方法去念佛。他们有些人有些想法，公司也不想开了，家也不想管了，工作也不要了，就开始念佛，这个是错误的。要知道，我们念佛一定是随着我们的缘分，这就是印光大师经常提醒我们的，敦伦尽分，在我们敦伦尽分的过程当中把佛念好。那怎么念？印光大师说，“从朝至暮，从暮至朝，行住坐卧，穿衣吃饭，一句佛号不令间断。或小声念，或默念，除念佛外不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。” 印光大师在《文钞》当中介绍这个方法，当我们没有事情的时候，或者这个事情并不需要动脑子，比如刷牙、穿衣服、走路，这个时候我们就要把佛号提起来，真的就是“南无阿弥陀佛”，或者四字“阿弥陀佛”。有些时候直念，有些时候计数很难，印光大师说，我们就直念。直念的意思就是一句接着一句，一个字接着一个字。就像我前几天向大家汇报的，在看牙过程当中，一会大夫让你闭嘴、吸气、张开嘴，肌肉放松、不要紧张，疼不疼？他会问你，这地方有感觉吗？这个时候，因为你要跟大夫配合治疗这个牙齿，所以你不可能再有十句佛号的时间，你要专心地配合大夫治疗牙齿。在这个过程当中我们可能念十句为难，但能念一句吗？能念一句我们就念一句。 这个牙是你的，你必须得有这个牙才能吃饭，你现在这个牙要出现问题了，你不看它，你不看它，你就不随你这个牙齿坏的这个缘，你是违这个缘，你是攀这个缘，这样会把事情弄得越来越坏，那么我们在看牙的这个过程当中，整个这个种牙的过程是两个小时，你能不能一句佛号不间断，你能不能用你这句佛号把你的惊恐、慌张、紧张给压住，同时在整个这个治牙的过程当中，你能不能真正的落实我们说的五蕴皆空，色受想行识，能不能真做到了不随境转。“万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如如”，这是古大德的说法。 我们认为在念佛堂才是念佛吗？我们听老和尚讲经才是学佛吗？不是的。今天看牙那就是道场，今天看这个牙就是学佛，境界现前你能不能不被境转，能不能不起心、不动念，用心如如呢？那不就是考验吗？那在这个过程当中，好啊！今天这个事来了，这是真刀真枪啊，跟你平常自己在办公室里念佛拜佛那完全不一样了，那个地方没什么事啊，没有什么疼啊，没有什么针啊、线啊、刀子啊。而你今天在这个看牙的过程当中，这些东西都摆在你面前，我就想，如果今天不要命的这点小事我都紧张，我的佛号都丢，我都定不下来，那要到了我走的那天，那这个走的那天的事可比这看牙的事可大！而且我不一定有那么大的福报，寿终正寝，坐着或者睡觉走了，那么大的福报，“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我有那么大的福德吗？我有那么大的因缘吗？旁边有人帮我助念，我不一定，我可以肯定我没有那么大的福报，那就得随缘念佛了，因为我可能……像黄念祖老那么大的修行人，他在医院走的，比上如此，况我凡夫乎？像我胡小林这个凡夫，我能比黄念祖老居士走的更稳妥、更稳当、更从容吗？我觉得不可能。所以这个东西对我就提起了一个警觉，我连这点小事，一个牙齿还没要你的命呢，而且还给你打了麻药了，根本就不怎么疼，完全是那种声音，是那种氛围，就把你吓成这个样子。你哪有什么放下啊？你什么都没放下，你还会紧张。看完牙以后，脸也累，嘴也累，手也累，浑身都紧张，就和僵尸似的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |