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第三个我想说说，真信、真学、真干，这个非常重要。现在为什么有些人说不得力，念佛不得力、修行不得力、功夫不得力？主要是在这个真字上下功夫不到。真学佛的前提是真信佛，没有真信不会真学，没有真信、真学就不会真干，所以这个真信、真学、真干它是连带关系的，缺一不可。往生西方极乐世界是信愿行三资粮，那信是排在第一位。师父曾经讲过，说现在学佛人有的不能接受净土宗的，他有三个表现，就说在信愿行上他不真接受，有什么三个表现？第一个表现是不信，这个很清楚，这个人压根就不信佛。第二种是虽然有一点信，但是不愿意求往生。我曾经在哈尔滨听过有一个例子，就是一个老菩萨他见著阿弥陀佛了，阿弥陀佛来接他来了，他就跟阿弥陀佛告假，说我还有两件事没办完，等我办完这两件事，你再来接我。阿弥陀佛就走了，一下子这个机缘就错过去了。所以这就说虽然有一点信，但是不愿意求往生，就是对这个世间还有些留恋，这是第二种。第三种是虽然也想去，但是不能够依教奉行。这三种情况，这三种人他有个名词叫什么？叫非器，非常的非，器皿的器。根据师父他老人家这一段话，我们可以这样理解，念佛人如果真信、切愿、力行，那你就是什么？法器。前三种情况是非器，你要变成真信、真干你就是法器，我们学佛的同修们是不是都应该做法器，不要做非器。什么是真信？真信就是一丝毫怀疑都没有，有个修饰语一丝毫，不是说没有怀疑，是一丝毫怀疑都没有。 佛教我们要信自、信他、信事、信理、信因、信果，我们做得怎么样？是深信不疑？还是半信半疑？还是根本不信？每个人自己对对号，你属於哪种类型。这个在前些天，师父讲经的时候，有一片光碟重点讲到关於疑，说这疑是修行人的一个大障碍，半信半疑都是大障碍，你有这个障碍成就很难很难。为什么现在学佛的人多，成就的人少？为什么修行不得力？我以我自己的经历我给我自己总结了几条，第一条是善根福德不具足，不是你说你没有善根、没有福德，而是不具足，就是这个圆它有缺欠，它不是那么圆的。什么是善根？信是善根。什么是福德？干是福德，真干。所以你这个不具足，这是第一个。善根福德不具足它就障碍你往生，障碍你修行，障碍你成佛，你说这疑有多重！所以咱们一定要把这个问题解决了，不要疑。你对佛信不信？对法信不信？对善知识信不信？对老师信不信？你对对号你这几个你是真信，还是假信，还是信心不足？如果你信心不足，你在佛门你能修到什么？能修到福报、福德。你在佛门也可以修到东西，修的是福报和福德，但是福报跟福德，和往生、和成就成佛没关系。如果是你要了脱生死，你绝对不能光修福报和福德，你不能有一丝怀疑，这样我们就能够成就了。现在我们还存在一个什么问题，刚才我说的，第一个福报福德不具足。 第二个是贪多，就是没有一门精进、长时薰修，以我个人的经历，我觉得后十年的收获为什么这么大？就是一门精进、长时薰修。我们往往有些同修比较贪多，俗话这么说，「贪多嚼不烂」，咱们还是不要涉猎得太多，涉猎得太多哪门也没通，门门都松，这叫什么？叫一瓶子不满，半瓶子晃荡。你说你一点不懂你还懂点，但是你还没完全懂，所以这个往往半瓶子又容易有贡高我慢。他要一点没有，他就没有贡高我慢的资本；因为他有那么半瓶，他就容易产生贡高我慢，他觉得我修行不错了，你看我懂这么多，我读了那么多经，就像我前十年读了那么多经。所以莲池大师告诉我们什么？告诉我们说持名念佛是正修，有正修和助修，你记著，持名念佛是正修，持名念佛也是助修，就是你正修、助修都用念佛就对了。心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这是真正的念佛人。真正听话，依照祖师大德的教诲一门深入、长时薰修，这条路是你回归极乐最近、最近的一条路，你就不要到处去找了，这个路就给我们摆在眼前。我总结了四句话，「一经通了百经通，通了自有智慧生，辩才无碍多自在，妙理生花乐无穷」。这就是我后十年一门精进、长时薰修的，真实体会和感悟供养给大家，与各位同修分享。这是我讲的第三个问题。 第四个问题想说说，我们要把老法师的传心法要，接过来传下去。大家都知道，印光大师是我们净宗的第十三祖，他老人家是大势至菩萨再来，这大家都知道的。老人家留给他后世弟子，有十六个字的传心法要，十六个字是「敦伦尽分，闲邪存诚，深信因果，信愿念佛」。李炳南老师是印光大师的学生，净空老法师是李炳南老师的学生，一脉师承，把印光大师的传心法要接过来传给我们。现在我们尊敬的师父上人，也留给我们二十个字的传心法要，大家都非常熟悉，就是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲；看破、放下、自在、随缘、念佛」。这二十个字，是师父上人留给我们后世弟子的传心法要，这是师父他老人家一生学佛的精华总结，也是他老人家一生行持的真实写照。这二十个字的前十个字，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这是什么？是佛心。后十个字看破、放下、自在、随缘、念佛，这是佛行，如果你的心是佛心，你的行是佛行，你就和佛相应，相应了你就是佛。所以我们要把师父这二十个字的传心法要，牢牢的记在心里，落实在行动当中。师父他老人家这一生不正是用他的佛心，实践著他的佛行吗？师父常说要做出样子给人家看，师父这是在给我们做样子。 可是我们麻木不仁，不争气，回想我前十年，我感到非常惭愧，我写了这么四句话，我说「大好时光匆匆而过，碌碌无为两手空空，无颜面对十方信众，愧对恩师慈悲教诲」。这是我前十年做得不好，真是感到白白的浪费了十年的宝贵光阴，感到非常惭愧。因为前十年我是门没找著，路没找著，如果我那十年也能像后十年这样，一门精进、长时薰修，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，不换题目。如果前十年我就知道，师父有这二十个字的传心法要，我这就加起来我应该是二十年的薰修，那我二十年的薰修肯定不是我现在这个样子。所以我特别可惜，我那十年浪费掉了。这二十个字，也是师父他老人家教给我们的成佛秘诀，你相信，你真照著做，你一生成佛。但是人各有志，人各有缘，就看每个人的因缘！修行的秘诀是诚敬，诚敬通自性。「宏愿悲心照大千，功德无量法界传，一花甲子讲妙法，救度众生离苦难。末法众生福报浅，宁愿听骗不听劝，诸佛菩萨大慈悲，祈盼佛子回家园」。现在这个世间骗人太多太多，妖魔鬼怪到处都是，你说你不跟佛走你跟谁走？千万不能跟鬼神走，也不能跟邪魔走。你应该有慧眼，要把人事看得清清楚楚、明明白白，你才不会上当。想想到现在为止，我们上了多少次当，受了多少次骗，千万要有慧眼。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |