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南无本师释迦牟尼佛! 净土法门深又深,果地觉为因地心, 唯佛与佛乃穷尽,圆满妙觉方能明. 净土法门如是深,等觉菩萨不究竟, 何况余下一切众,更是无明不可知. 佛说一切诸经典,华严乃是经中王, 唯说一乘真实法,唯显诸佛真实境. 华严会上诸菩萨,尽是一切摩诃萨, 末以普贤演愿王,普劝一切都往生. 普贤菩萨摩诃萨,文殊菩萨摩诃萨, 观音菩萨摩诃萨,一切菩萨摩诃萨, 都要往生极乐国,然后才能成佛道. 佛在无量寿经中,亦作如是诚实说, 观音菩萨摩诃萨,势至菩萨摩诃萨, 都要往生极乐国,然后才能成佛道. 一切菩萨要成佛,尚先报到弥陀国, 你我乃是何等人,敢不遵从此等众? 都因业障迷糊心,囿于想象识情中, 不具真实明道眼,于此法门不生信. 往世只种少福德,往世只修少智慧, 今生善根犹不熟,是故于此不生信. 悲哉悲哉苦众生,愚痴颠倒不识真, 不信佛祖诚实语,往往错认定盘星. 一错铸成千万错,不信净土这一门, 不论如何用心修,都不能够了生死. 离开净土修善行,只是培养未来福, 若想今生了生死,绝对无有这回事. 当今已处末法时,正报依报转恶劣, 身心世界两污浊,谁人敢说是大根? 即便诸佛来度世,都是深深隐密行, 当时当机俯众生,不自说是大根性. 自说我是大根性,不是魔子即癫子! 愿诸众生选法时,拿个镜子先照己, 先把自己看清楚,自是大根或其余. 结合当代之实际,结合自己之根性, 再把二者紧结合,切忌只看单方面, 选择适时适机法,然后才能选正确. 若是不依如上法,选择适时适机者, 要想今生了生死,只恐梦也梦不着. 当今已处末法时,魔强法弱人易迷. 当今世人业转重,尘垢重重难除去. 预鉴机宜佛悬记,末法时代诸众生, 无论你是什么人,都要修行净土法, 只有行走这条路,然后才能出生死. 若修其余一切法,定规不能了生死. 是故释佛发大悲,乃于经中明宣说, 自谓我以慈悯心,留此净土度众生. 堵死末世迷乱心,指示一条大正道. 劝人都修净土法,劝人都向弥陀行. 若人不听佛祖言,自认我是大根性, 一意孤行修余门,善言劝导听不进, 如是愚狂乱心子,我等只好任他去. 你道我道若不同,则不能够相与谋, 你走你的阳关道,我走我的独木桥, 你修你的高深法,我修我的净土法, 彼此各自奔前程,不要因你误了我. 信为道元功德母,长养一切诸善法, 断除疑网出爱流,开示涅磐无上道. 众生常在无明中,于诸真实不能知, 学修一切诸佛法,都要以信为开首. 其他法门是如此,净土法门更如此, 莫忘净土是佛境,果地觉为因地心. 超情离见绝百非,一切识想不相应, 无上甚深不思议,凡夫只能望洋叹, 超出我识莫奈何,我唯信之而已矣! 是故净土如是深,凡夫只能予之信, 离开信心谈净土,都是无知乱弹琴. 我等一切诸凡人,要想今生得解脱, 要得真实大利益,首要开发信心力. 信力信力信心力,此是入门第一力, 不但入门是如此,自始至终都如此. 要想修行净土法,真为生死出生死, 就要死守信心力,尽于此生不改变. 若是死前一秒钟,没有守住信心力, 正当死时放弃了,此生又做枉死鬼. 由不始终守住信,又入轮回生死中, 信心力啊信心力,可不重哉可不惧?! 泰山远重于鸿毛,信心远重于泰山, 这是净土铁定理,十方三世不能移. 普愿我等一切众,尽以信心投于佛, 信于佛祖诚实语,信于净土这一门, 切实认识信心力,切实重视信心力, 切实开发信心力,切实牢守信心力, 切实终生都坚持,不为一切所转变. 如是重要信心力,当要明白其内涵. 第一决定信得真,无有一丝虚伪心; 第二决定信得诚,无有一丝背叛心; 第三决定信得极,无有一丝怀疑心; 第四决定信得深,无有骄狂轻视心; 第五决定信不改,即使杀我亦不变; 第六决定信终生,不能半途放弃了. 如是六信守得定,方算净土铁心汉. 净土法门大矣哉!信之一法大矣哉! 全愿众生起真信,末后都得大实利. 南无阿弥陀佛! QQ: (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |