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南无本师释迦牟尼佛! 南无众生慈父阿弥陀佛! 南无莲池海会佛菩萨! 南无一切龙天护法! 娑婆导师释迦佛,为导众生出迷途, 为令众生入正轨,为令众生受正摄, 宣讲三十七道品,八大正道居其中. 又于八大正道里,注重正见排第一, 明示其为重中重,其余都以此为基, 只有打好此基础,才有资格谈其余. 群魔乱舞末法时,各种邪说满天飞, 都见盛况百花放,哪知底里险重重. 从来劫匪都趁乱,唯恐天下不生乱. 浑水之中鱼眼迷,轻而易举便捉你. 众多一切学佛人,若不先立大正见, 坚固执持自心中,且莫得意你学佛, 若不把好这一关,堕落魔窟尚有日. 心无正见作主宰,东倒西歪盲从人, 不依正见辨正邪,栽了跟头亦不知. 当今交通甚发达,公路铁路全国通, 火车汔车遍地跑,还有飞机飞外国, 国内国外往来频,热闹非凡地球村. 莫道此是好事情,福中还有祸潜伏. 国内国外一沟通,人际交往复杂化. 西洋风中腐败毒,挟着腥臭袭中国. 国内人口乱流动,全国人民都中毒, 流毒无限蔓延开,无一地方不波及. 好端一个儒佛国,就被此毒害之尽. 兽化狂化加毒化,叛经叛道刮狂潮, 洋风袭击中国后,中国人心就变质. 拜金拜钱拜死物,求佛求祖为求财, 多多不知儒佛义,人心越来越迷失. 八字亡失乱人伦,圣贤教导抛脑后, 心入邪恶身行邪,还有多少知羞耻? 私欲膨胀都攀比,身心都在漩涡中, 财色名利熏迷心,头脑明白有几人? 好言善语教在口,内心底里听不进, 还说你这个东西,是个什么臭玩意? 各各心中无正见,迷魂颠倒走邪行, 大小高低造罪业,还在傲气自得意, 不知因果潜在底,不知祸福相倚伏, 一旦猛然祸降临,此时悔之已晚矣! 个业祸降个人受,共业祸降众人受, 自做恶业自受报,因果不会错丝毫. 众多恶业之产生,都由心中无正见, 导致堕在邪暗中,盲目造作诸罪行. 电脑电话也盛行,音容笑貌空中传, 你来我往颇频繁,无限风光在此时. 网络空间无限延,个个都是扩张型, 你我彼此都网联,都在其中发高见. 森林巨大杂鸟聚,你在唱来我在唱, 群体乱鸣闹哄哄,何方高突显梵声? 佛法狮吼扬其中,亦是难免受淹滞. 莫道此时社会好,物质发达高科技, 不知恶业正加重,不知正在走败着, 不知道德正沦丧,不知人心被沙迷, 魔外嚣张正法弱,是故名为末法时. 当此末世末法时,社会思潮乱纷纷, 若不树立坚正见,必定心中无主宰, 盲目追随外缘转,走入魔道亦不知. 一阴一阳之谓道,不是正来便是邪, 不随佛来便随魔,不入正见入邪见. 若入邪见心被迷,心若被迷眼无明, 瞎眼又在暗中走,谁能保证不坠坑? 是故一切学佛人,要想不入邪见坑, 要想不入邪魔道,树立正见最要紧. 当今宗教纷纷立,是是非非挺闹热, 我不管你那么多,我只管我生死事. 娑婆世界浊又恶,三界火海众苦逼, 谁能让我了生死,我就跟了谁人去. 教内各宗那么多,也是彼此擦又磨, 我也不入口舌战,只管了我生死事. 有人身在某环境,为了为了某问题, 总是心中有所惧,真实语言不敢说, 模棱两可站中间,宁让正法蒙灰尘, 不表坚定之立场,不敢明张大正见. 我乃山村一野民,土生土长山水中, 山水便是我性格,自身卑劣居蜗穴, 内外空空无所有,唯有佛恩满胸怀, 感于众生苦难情,唯说佛祖诚实语, 一切无惧无所欺,心虑众生大苦难, 为说佛祖诚实语,得罪人亦顾不得. 不随高人和稀泥,亦不风吹两边倒, 装不来怪不深沉,虚的一招总无缘. 舍得抛却一身心,不怕皇帝把我剐, 誓以实语传佛心,不作误导之罪人. 但付肝心供众生,我死即时成灰尘. 若人认为我偏激,但付一笑随风去, 我自行于我之道,不管他人怎干唏. 有人为了大团结,保持一团大和气, 也有为了稳全局,以图将来长远事, 说话也就求分寸,将就大家委婉些, 不得已就开方便,顺势糊涂放过去. 这些也都是好事,我也随他糊涂些. 但是一切糊涂中,只有一件糊不得, 若是依从你的话,不能让我了生死, 即便你是善知识,我亦只能合个掌, 礼敬你罢便离去,绝不遵从你言语, 你且善知你识去,与我丝豪不相干. 不见医院病苦人,呻吟声声受折磨? 不见火葬尸架上,天天都在换新人? 不见屠场杀生命,哀嚎连天血流尽? 不见断头之牛羊?不见鱼虾下火锅? 如此千种又万般,换成是我又如何? 我若不能了生死,谁能保我不如此? 是故不了生死者,任你是谁我不从. 见诸众生受剧苦,辗转其中不得离, 不起悲心令之度,反以邪法乱导之, 令其总在火坑中,不知你是什么人? 三界无安如火宅,八大苦难常相逼, 众生如是如是苦,怎能见此不伤心? 所谓人心你何在?你于心中又何忍? 见诸众苦不动衷,口中念佛心怀毒, 不以正法相救度,反用邪法误众生, 还作落井下石人,真当天地共诛灭! 若是明知不能度,但施权宜且留之, 待其机熟再度之,如是名为善方便. 除此之外一切众,都要教其立正见, 教授诸佛无上法,使安诸佛无上道, 令其即生得解脱,普出众苦逼迫海. 诸受法者要谨慎,多个心眼多个脑, 看其教授我之法,是否合乎佛祖说, 是否适合我根性,是否利于我修行, 是否就是稳当法,是否让我有把握, 是否让我即生了,顺利超出生死海. 合于此者我就听,不合此者就弃之. 心中一定要鲜明,不得糊里又糊涂. 立场一定要坚定,不得模棱又两可. 诸佛出世授佛法,都是乘于大悲心, 愿令苦海诸众生,各各超出苦难海. 为令众生都得度,阿僧祗劫结众缘, 不惜布施肝脑髓,不惜付出己生命. 待得度缘皆成熟,方才示成等正觉, 开启梵音演正法,惠以众生真实利. 此恩此情何有极,何只日月及天地? 一切传法受法人,不以己囿乱佛法, 当遵佛说究竟道,依究竟法而修行. 除为方便引导人,传法之人传法时, 皆当传以究竟法,不以权法误众生. (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |