|
第三个药方，就是「动静有礼」，这个一说可能非常容易明白，咱们中华民族是礼义之邦，这个礼非常重要，你有礼别人就尊敬你，别人敬爱你，你做事就顺。对别人有礼真得到好处、得利益的是你自己，对一个国家来说也是这样，你是礼义之邦人家愿意和你交往。就像我们这么大年龄的，一提起周恩来总理由心的敬佩，不说别的，就是周总理那个为人，具体说就是周总理那个外交他为什么那么成功？为什么做得那么好？不但中国人爱戴周总理，总理去世以后有个十里长街送总理，那个场面太感人了。中国人爱戴我们的周总理，全世界爱好和平的人们都爱戴周总理，就是连他的敌人都尊敬他、仰慕他，这是周总理人格魅力所在。所以说这个礼多么重要，做为一个民族它有礼，这个民族就有魅力；做为一个国家，这个国家就有魅力；对於一个人，这个人就有人格魅力。这是第三个药方。 第四个药方「起居有度」，生活要有规律，这个规律，是你有良好的身心健康非常重要的一个条件。现在年轻人用哪四个字来形容？叫日伏夜行，整个颠倒了。我今天跟有些同修唠嗑，我说一定要有生活规律，睡眠要保证，像我们这六十多、七十来岁的人，每天有六小时睡眠应该是够了，这还要睡眠质量好。比如说我就睡眠质量好，躺下没五分钟我就睡著了，中间也不作梦，基本上也不醒，醒了一看就是半夜两点多钟，到点我该起来了，我总是晚上八点多钟睡觉。可能有的人一听八点多钟就睡觉了？我真是，你要九点钟去找我，我已经睡著了，说不定已经做个美梦。要有规律，不能黑白颠倒，晚上尽可能的不要熬夜。我听说有的年轻人，基本上十二点以前睡觉的时候不太多，一般的下半夜睡觉。反正我姑娘和我姑爷我知道，说下半夜两点钟之前睡觉，都很少很少。我说你看你们两点钟没睡觉，我两点钟正好起床，咱们正好是颠过来。他家的朋友也多、客人也多都是谈玄论道的，所以把我家旧被或褥子，什么都搬过去干啥？打地铺，来了唠唠唠到下半夜不愿意走，把被往地下一铺就搁那住下了。我说你们这叫什么生活规律？早晨九、十点钟不起来，中午我过去人早饭还没吃，就是这样的规律。所以咱们一定要把这个不好的生活规律，把它颠倒过来、更正过来。 另外就是忙於应酬，这个应酬是不是个负担？我可体会到了，过去我出差的时候，一天三顿饭是我第一负担。你不吃还不行，早晨饭没等消化中午饭又来了，中午饭没等消化晚上饭又来了。尤其那天我跟你们说那喝酒，我今天不敢说喝酒，一说喝酒我又喝迷糊，我又不会看时间。真是一个负担，那不是一件什么好事，你说人就这么大的一个胃，你能装多少东西？它能消化得了吗？所以人家有个词，过去说是身不由己。现在时不常老去搞应酬的人跟我说，现在不是身不由己，现在是胃不由己改了，把这词都改了。我说你们难不难受？说咋不难受？谁难受谁知道。有的人说采取什么办法？说为了喝酒怕喝高了、喝醉了，想个办法保护胃粘膜。我说有什么高招？说把鸡蛋打了以后，就用鸡蛋清，不要那个鸡蛋黄，和拉和拉以后就生著把它喝进去，在请客吃饭半小时之前，把这个鸡蛋清先喝了，让那个鸡蛋清挂这胃壁上，保护这个胃粘膜，然后再喝酒。我说好使吗？说开始觉得可能还可以，老用这个法也不灵，你说多么痛苦。这是第四个药方。 第五个药方「近德远色」，和前面那个颠倒过来，原来是近色，这回要给它远色。就看著所谓的美女，你是不是就少看她两眼，别让她把你勾去。那天我讲，是答问那天我讲的，有个同修问说，他就喜欢看女的，一看还入迷，就这个意思，原话不是这样的。我就想起来了，我说怎么来解决这个问题？我说海涛法师的光碟我曾经看过，他有一个招就是修不净观。他说他几个师兄弟到一个山洞里，就把一具女尸，刚死的女尸搬到山洞里去，他们就围著这女尸坐著，就看著这个女尸逐渐逐渐腐烂，最后流脓、流血，最后变成一堆白骨。他说他的那几个师兄弟全跑了都没修完，只有他一个人坚持到底了。他说从那以后再看见什么样的美女，我也不感兴趣，为什么？一看见美女我就想起来那堆白骨，想起她怎么样由一个漂亮的美女，变成一堆白骨的。我说这个法挺好，但是这个招有多少人能够去做？你看这个人他不就是这一张皮吗？什么叫美、什么叫丑？我说那个外表它怎么美也不叫美，关键在於他德行好不好，他内在的美那是真正的美。最好还是男人离女人远一点，女人也离男人远一点，真是近色损德，不但损德还损寿，你琢磨琢磨，是不是这么个规律？近色损德又损寿，咱们就别往这条绝路上走。这是第五个药方。 第六个药方「除去欲心」，就是这个欲望，要把人的欲望降到最低最低。不是这么说吗？说没有欲望你就不来人间了，因为咱们人间不叫欲界吗？但是你对这个欲怎么办？应该淡化，愈淡化愈好。如果不淡化，随著欲望的膨胀你就会掉到无底洞里去，自拔都很难了，那个无底洞它暗无天日，咱们不能往那里跳。人最大的欲望就是生活方面的欲望，衣食住行是人们最看重的事情，穿衣讲名牌，住的讲豪宅，坐的讲豪车。这些名词过去我都不知道，我都是最近一段时间听说的，什么豪宅、豪车，这些个欲望让人活得很累。如果他有这个经济条件，咱们也不反对人家过得好一些、舒服一些。但是一攀比就糟了，他没有这么好的经济条件，他看人家有这个他就眼红，我们北方人的话就是眼馋、眼红，就是这样，这个他就累得慌，他努力的想达到那个，他又达不到，心也累、身也累。你想想，我们有好榜样，释迦牟尼佛为我们做的什么样的榜样？王子出身，娇妻爱子全都舍掉，三衣一钵，树下一宿，日中一食，释迦牟尼佛给我们示现的是这样的榜样，这是我们应该学的。最后圆寂是在树下，与大自然为伍，多么潇洒、多么自在。这是第六个药方。 第七个药方「推分引义」，就是说有的老人去世前后，子女们就开始争家产，有的甚至闹得不可开交，都打官司，去告状，到公堂上去争、吵，这是不是最大的不孝？也是最大的不义。我们面对这种情况能不能彼此关爱，互相让一让，那个东西算个啥？过去我没有学这些的时候，好像这也是一种人的本性流露，我们这一辈，比如说我爸爸妈妈只有两个孩子，就是我姐和我，我姐姐比我大四岁。我记得那个时候，爸爸就是靠工资供我们两个上学，后来我们两个陆续参加工作了，生活就是一般平常老百姓的日子，过得挺好的。父母去世以后留下了什么东西？一台自行车，一台缝纫机，一个九寸的小电视，还有一个挂钟，还有一千块钱，这就是我爸爸妈妈留给我姐姐我们两个，所谓的遗产。因为我姐结婚以后，一直和我爸爸妈妈在一起过，我姐就跟我说，小云，爸爸妈妈留这几样东西，你看看喜欢啥你就拿去。我说姐，爸妈一直和你在一起，你对爸妈尽到了孝顺，我结婚以后就离开了，我什么都不要，这些个全是你的。当时我就一样东西都没有要，那个时候真不是说我的境界怎么高、怎么高，我就从小对钱，对这个东西，真是实在是不感兴趣。所以你看我们姐俩一直非常和气，我姐姐对我可以那样说，母亲不在了，姐姐就代替了母亲，就包括现在我姐对我那关心和爱护，真是胜过母亲在的时候。她说我就这么一个老妹妹，我不爱你，我爱谁？就是这样。所以我在姐姐面前，我就觉得我是小孩。后来有同修到我姐那，看见我姐也说这老太太真是一脸慈悲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |