|
我就从观想供养法得益不少，比如有些事情开始运作时并不顺利，我就早上起来就打坐观想供养，随后几天中业务就发生显著的起色，经济效益就出现了。这是妙供，来得快而容易。 增长福报的另一个方法与财神相应，与福佛相应。为了众生的成就，本师安排这么多财神，文财神、武财神、白财神、黄财神、绿财神、黑财神，他们是干什么的?他们都有任务啊，就是辅助学子修行成就，但是别忘了我们还得申请，这申请就是修法，就是相应，尤其修财神法主要是相应。释迦牟尼佛把他们收过来作了皈依，然后就分配他们任务“哪个弟子缺钱了，一定得送钱啊，帮助他日后多做善事、多多救度众生”。现在你是佛的弟子你不申请，不让他了解你，他怎么帮你呀?所以必须相应。 修增福法，还有一点千万记住：发心一定要正。你想人都骗不了，你能骗了老佛爷和护法?有的人发心就不对：“求老佛爷让我把这生意做成了吧，成功后我拿出十分之一捐给佛事。”你这不是跟财神做买卖吗?这就是发心不对，绝对不灵。你要从内心发愿：为弘法利生，为众生解脱。要这么想，你再去修相应。我今年正月传了个白财神法，八百人接法，除当时出现验相外，接法后众人后来的反馈也很好，有好几个人发生明显的改观了，还有一个人要捐助盖财神庙呢。这就是相应了，关键是相应。在咱们这共修的人，我简单看了一下，一半以下经济是拮据的，咬着牙来求法学法，那么一定要在福慧双运的福报上加大力度。 (四)上师相应 密乘与显宗的最主要区别是什么?我们怎么准确把握密乘的特点，疾速使自己成就?就是相应，与上师、本尊相应。因为上师是三宝的总持，他的法脉传承包含着普贤王如来以及所有佛菩萨和历代大成就者的信息，你与他相应一致，你就能得到和佛菩萨对他一样的加持力，所以说一定要与上师、本尊相应! 禅宗主要靠自力成就，直观自心，见性成佛，但没有上上根器确实很难成就，所以禅宗这百十年来成就的很少很少。净土宗，依仗佛的愿力和自己的愿力往生极乐世界，往生后再成就。密乘的特点就是与佛一致，相应，把自己先观成佛，产生佛慢：“我就是佛”，这就成就一半了。这是倒着来，从果上起修，叫果乘。 显宗是戒、定、慧，密宗返过来修：慧、定、戒。反正都是佛，我也是佛，通过上师这个法脉加持，把自己先观成佛，人定还不容易吗?入了定，智慧就生起了，戒也好守了。密宗的相应主要依靠上师的法脉传承。 我常把上师比作插座，只要插上插座，就能接到来自普贤王如来的强大电流，就能完成我的修行任务，这是加持相应。所以密乘就是相应。凡夫的贪嗔痴，无明盖住真心就通过身口意表现出来。相应就是由我们自己把这三个方面与成就的佛陀直接通电，变成一致，我们直接先成佛，通过他对我们的加持，把我们身口意的污浊气排净，给我们增福增慧，激发佛性而开悟，这就是他的特殊所在。 相应须身、口、意三密相应，修密宗首先要懂得三密相应，然后直接与上师相应，你就变成上师了，有了上师的智慧、功德，你就已成就一半了。这是相应的要点。 密宗修行中的最基本，最窍诀，最实用，各派都重视的一个修法，就是上师相应法。但是因为我们通常学佛是学佛，做事是做事，分开了，一坐下就是念经、打坐、安住，下了坐就一切照旧，与修行没关系了，这就把大好时光都浪费了，一天你没多少时间在修法。如果我们24小时都在修法，那进步将突飞猛进；要做到这一点，最窍诀、最机密、最实用的就是上师相应法。比如皈依根本上师之后，就要做到全身心地皈依他，这才能起到真正皈依的目的。皈依之后和上师相应要注意几点：第一，要知道“我必须跟上师相应才能成就!”实实在在反复这么想；第二，行住坐卧的时候，观想根本上师就在自己头顶上，一定要时时持有这个意念，而且随时祈请。 上师是三宝的总持。千万记住不舍三宝，只要不舍三宝，下一世乃至生生世世直到成佛，三宝都会来帮你。不舍三宝不仅要在心里，还要注意很多细节，比如：要对出家人恭敬，掉在地上的经书捡起来在头上顶一下然后放好，损坏的佛像赶紧清理一下，找一块干净地方埋了，这些都是功德。一定要恭敬地对待佛、法、僧三宝!命没了，下次转世再来，佛还可以度你，直到成佛他都可以帮助你，可是你要是为了性命把三宝丢了，那可是舍弃了根本。若能宁舍生命不舍三宝，无论在什么情况下成佛都有希望! (五)发菩提心 做到以上几点最根本的是发菩提心。只要你有菩提心，上面所说的就都可以做到。比方，喜就是给人以欢乐，让人欢乐自己也随喜他的欢乐。悲就是救人于痛苦危难之中。众生一体，慈悲普度，通过四无量心的修持，你遇到事就会想了，噢，所有众生，都曾做过我的父母，要是母亲好一点儿，我肯定不会妒忌，母亲多发一些奖金，生活过得舒坦一些，我应该高兴才是，这样一想，随喜的心就成了；谁遇到大灾大难，你想，这是自己的父母在受难啊，那你肯定急着去帮他；一想到他是为我才犯的杀戒，现在正在地狱饱受煎熬，我得去救他呀!实际上事实也是如此，孩子小的时候，哪个母亲没为他杀过生。过满月，请众多亲友，就又开始杀了，每次过生日也杀，这些都是为你杀的，为你造了杀生的过患，她现在这么痛苦，你看着忍心啊?这大悲心马上就发出来了。我有菩提心的法本，大家修一修。修菩提心，那真是一坐下就流泪啊!从父母开始想，一直想到整个法界的众生，他们还在水深火热之中，’发心要救他们，但自己又没这个力量，怎么办? 在生活中随时修行的窍诀！ 好好修行，逼着自己修行，得赶紧有成就，当了菩萨就能救度他们啦。所以说菩提心是基础，这个窍诀应该好好掌握。 (六)观缘起性空 生活中的修行窍诀，以上所说都是世俗谛的，而胜义的修法是观缘起性空。每一个人根基不同，缘分不同，当然成就的方法也不同。我在修行道路上有了一些证悟之后，感悟到所有心境的对治法就是四个字——缘起性空，这就是我的窍诀。 “缘起”包括了缘起缘灭的整个过程，缘起由空性而起，因为缘起之前是空性，但又缘灭于空性。本师在涅槃时曾经讲过：“我没说法，一个字也未说。”实际上世尊转法轮四十九年，说法无数，他为什么说“一个字未说”呢?这就是从性空角度来讲的。你看，本师从因地发愿成佛，后来成就，再示现人间，创立佛教，转法轮，到佛教延续下来，直到最后佛法在娑婆世界示灭，这也是一个缘起缘灭的过程。不过这个过程过于庞大，在大的因果中有无数小的因果，在大的缘起缘灭中又有无数个小的缘起缘灭，所以一般人不容易认识，但毕竟还是一个缘起于性空又归于空性的一个大过程，构成一个缘起缘灭的大过程。从整个所有的过程看一切都是无常的、短暂的示现，进而更证明空性。佛法的一起一落，也是起于空性最后落于空性，所以从空性的角度讲本师讲法四十九年，讲法无数也是空。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |