常常在生活中，屡见不鲜的心随境转的例子不少。我们怎样面对自己每时每刻的境缘事相呢?在自己知见中寻找答案是满满皆是，个个满怀震词滔滔不绝。可惜对于修持来说无益益处，只能使你退行千里，往往就是不知不觉自己就站在了千里之外了，真是一语惊醒梦中人哪，亡羊补牢为时不晚，不怕念起就怕觉迟，说的就是这个道理。

那么我们怎样保持永驻不随境缘之心呢?诸佛菩萨与祖师大德道尽真言，让我们做到境随心转，可惜我们且没有做到，与闻未闻听未听触未触我们相反了，闻就是闻了，听就是听了，触就是触了。全部失心着相了，让所缘事相纷飞的念头牵跑了。被一切境缘事相迷失了自己的心性。自己的德能无法布施供养诸佛菩萨与虚空法界一切众生了。

我们要把闻就是闻了，听就是听了，触就是触了作一改观。就现前来说要忙忙地扎扎实实得改过来，逐步恢复我们的本来面貌，让虚空法界少一些向我们这样迷失自性的之众，多一些通达明了宇宙真相的圣贤之士，来开拓我们的心性，恢复我们的自赋的光彩。

怎样才能达到闻未闻听未听触未触，就是我们要明白什么是闻未闻听未听触未触?众说风云道言不同，其理自入。我们只要自己记住，所闻而不闻，所听而不听，所触而不触，就对了。其中我们不但要静还要动，要不一切境缘会说我们呆如木鸡不尽人情。比如读经典要用清净心读，把经典的理论方法境界读在自己清净心里。这样读就受益，不但自己受益虚空法界一切众生都因你的读经而受益，这样你就功德无量。不能把清净心留在经典里，哪只能为增添一点小福报而已。还有的一边读经典一边妄念飞飞，这样读经典就连自己的福报也减折。

把我们的清净心用自己的方法或者借鉴名师方法留驻不异。不行先借用自己所喜欢的事与相，作为所缘镜，把自己的清净心系理。忙忙习以为常就不往外跑了，就有功夫了。

有了功夫，所闻所见所触。都不会被污染了，反而比以前所做的事相更圆满。因为以前着相只是一意的为自己，所闻所见所触都在相里。若在相外的事相就是自己受益众生受益，众生因你的业力所力感化，能改变众生的生态心里，化解众生的仇恨，不生嗔恚嫉妒之心，众生众感弃恶杨善是时所归，我们的虚空法界就会变得和睦祥和，你能看你的功德有多大。若不能离相，哪就障碍所碍，会变得事与愿违，怨天尤人。还是跳出舞蹈的事相外，尝试相外自在快乐，你就不会愿意在回去了。