谁救了观世音菩萨

谁救,观世音菩萨
大慈大悲的观世音菩萨,素以救苦救难著称,他的慈悲,他的智慧更是让人钦佩不已,每当我们遇到苦难的时候,无论信佛还是不信佛的人都会情不自禁地想到这位菩萨。到处救苦救难,可是有谁知道观世音菩萨也有需要帮助的时候,也有需要救度的时候,也许看到这里诸位会有疑问,这是怎么回事?菩萨的位置已经很高了,谁还能救度观世音菩萨?其实我当初没看到这个故事的时候,也不清楚,后来看到这个故事后,才知道。这是怎么一个故事呢?话说观世音菩萨在修行菩萨戒行的时候,度了很多众生,这一部分刚度完,那一部分又需要救度,如是反反复复许多次,还是没完没了,菩萨想什么时候才能完成自己的大愿,想到此,千手千眼观世音菩萨的头裂成十一瓣,正在这危急时刻,阿弥陀佛出现,救了观世音菩萨。。。。。。故事就是这样的,原来是阿弥陀佛救了观世音菩萨。多么慈悲伟大的佛陀,为了众生发下四十八大愿,愿愿圆满成就,用他的名号摄受尽虚空遍法界一切众生,上至等觉菩萨,如观音、势至、文殊、普贤等。下至地狱众生,无一遗漏,只要肯相信,肯真心称名,没有一个不往生的。那么多事实例证摆在面前,还有什么可怀疑的。“若有众生,欲生我国,至心信要,乃至十念,若不生者不取正觉。”这是弥陀向众生许下的诺言。无论你是善是恶,是菩萨还是罪业深重的凡夫,一律平等救助,没有丝毫分别。但是佛度众生,他也只能是随顺众生,绝不勉强,无论你做好事,还是坏事,他也不干涉,只是盼着众生早日回头。多么慈悲,多么智慧,可是我们凡夫呢,无量劫来一直接收着佛光的照耀,却不知道感恩,回头。好容易能念这句佛号了,里面充满了怀疑,夹杂,困惑。虽然理也能清楚一些,但实际上还是无法做到,想来也真是可怜,就好像有一根无形的绳子捆住了我们,怎样也无法解脱。有时候,也许有的人觉得已经修得不错了,可是事实上明白人知道自己相差太远了,不要说别的,就说五戒,有几个人能做好,原来觉得五戒有什么,五条很容易做到,后来随着对佛法的深入,才发现,其实这五条要做到,谈何容易。我们以人间的标准来看,好像挺容易,可是我们修的是出世法,它有它的标准和要求,就拿西方极乐世界来说吧,那是“诸上善人聚会一处”的地方,我们要想去,想来也要有几处相应的地方才好,虽然弥陀慈悲,救助众生是没有条件的,但是我们也不能因此而放纵。尽量做的完美一些。阿弥陀佛连观世音菩萨都能救,更何况是我们呢,岂有不能救的道理?这一点儿不要再质疑了,念佛不要再犹豫了,抓住生命的每一分,每一秒,真心念佛吧,时间是不会等人的,机会也是不会等人的。千万莫错失,遗憾终生。南无阿弥陀佛!
附1:《佛说大乘无量寿经》文
佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦,最上胜智,於此诸智,疑惑不信。犹信罪福,修习善本,愿生其国。復有众生,积集善根,希求佛智,普遍智,无等智,威德广大不思议智。於自善根不能生信。故於往生清净佛国意志犹豫,无所专据。然犹续念不绝。结其善愿为本,续得往生。是诸人等,以此因缘,虽生彼国,不能前至无量寿所。道止佛国界边七宝城中,佛不使爾。
“若有众生,明信佛智,乃至胜智。断除疑惑。信己善根。作诸功德。至心回向。皆于七宝花中,自然化生,跏趺而坐。
附2:《印光大师精要法语》文
1) 净土一法,专仗佛力。不论断证,惟恃信愿。
2) 好高骛远者,每每侈谈自力,藐视佛力。不知从生至死,无一事不仗人力,而不以为耻。何独于了生死一大事,并佛力亦不愿受,丧心病狂,一至于此。净宗行者,所当切戒!
3) 净土法门超越一切法门者,在仗佛力。自力何可与佛力并论乎!此修净土法门之最要一关也。
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