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大慈大悲的观世音菩萨，素以救苦救难著称，他的慈悲，他的智慧更是让人钦佩不已，每当我们遇到苦难的时候，无论信佛还是不信佛的人都会情不自禁地想到这位菩萨。到处救苦救难，可是有谁知道观世音菩萨也有需要帮助的时候，也有需要救度的时候，也许看到这里诸位会有疑问，这是怎么回事？菩萨的位置已经很高了，谁还能救度观世音菩萨？其实我当初没看到这个故事的时候，也不清楚，后来看到这个故事后，才知道。这是怎么一个故事呢？话说观世音菩萨在修行菩萨戒行的时候，度了很多众生，这一部分刚度完，那一部分又需要救度，如是反反复复许多次，还是没完没了，菩萨想什么时候才能完成自己的大愿，想到此，千手千眼观世音菩萨的头裂成十一瓣，正在这危急时刻，阿弥陀佛出现，救了观世音菩萨。。。。。。故事就是这样的，原来是阿弥陀佛救了观世音菩萨。多么慈悲伟大的佛陀，为了众生发下四十八大愿，愿愿圆满成就，用他的名号摄受尽虚空遍法界一切众生，上至等觉菩萨，如观音、势至、文殊、普贤等。下至地狱众生，无一遗漏，只要肯相信，肯真心称名，没有一个不往生的。那么多事实例证摆在面前，还有什么可怀疑的。“若有众生，欲生我国，至心信要，乃至十念，若不生者不取正觉。”这是弥陀向众生许下的诺言。无论你是善是恶，是菩萨还是罪业深重的凡夫，一律平等救助，没有丝毫分别。但是佛度众生，他也只能是随顺众生，绝不勉强，无论你做好事，还是坏事，他也不干涉，只是盼着众生早日回头。多么慈悲，多么智慧，可是我们凡夫呢，无量劫来一直接收着佛光的照耀，却不知道感恩，回头。好容易能念这句佛号了，里面充满了怀疑，夹杂，困惑。虽然理也能清楚一些，但实际上还是无法做到，想来也真是可怜，就好像有一根无形的绳子捆住了我们，怎样也无法解脱。有时候，也许有的人觉得已经修得不错了，可是事实上明白人知道自己相差太远了，不要说别的，就说五戒，有几个人能做好，原来觉得五戒有什么，五条很容易做到，后来随着对佛法的深入，才发现，其实这五条要做到，谈何容易。我们以人间的标准来看，好像挺容易，可是我们修的是出世法，它有它的标准和要求，就拿西方极乐世界来说吧，那是“诸上善人聚会一处”的地方，我们要想去，想来也要有几处相应的地方才好，虽然弥陀慈悲，救助众生是没有条件的，但是我们也不能因此而放纵。尽量做的完美一些。阿弥陀佛连观世音菩萨都能救，更何况是我们呢，岂有不能救的道理？这一点儿不要再质疑了，念佛不要再犹豫了，抓住生命的每一分，每一秒，真心念佛吧，时间是不会等人的，机会也是不会等人的。千万莫错失，遗憾终生。南无阿弥陀佛！ 附1：《佛说大乘无量寿经》文 佛告慈氏。若有众生。以疑惑心修诸功德。愿生彼国。不了佛智。不思议智。不可称智。大乘广智。无等无伦，最上胜智，於此诸智，疑惑不信。犹信罪福，修习善本，愿生其国。復有众生，积集善根，希求佛智，普遍智，无等智，威德广大不思议智。於自善根不能生信。故於往生清净佛国意志犹豫，无所专据。然犹续念不绝。结其善愿为本，续得往生。是诸人等，以此因缘，虽生彼国，不能前至无量寿所。道止佛国界边七宝城中，佛不使爾。 “若有众生，明信佛智，乃至胜智。断除疑惑。信己善根。作诸功德。至心回向。皆于七宝花中，自然化生，跏趺而坐。 附2：《印光大师精要法语》文 1） 净土一法，专仗佛力。不论断证，惟恃信愿。 2） 好高骛远者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受，丧心病狂，一至于此。净宗行者，所当切戒！ 3） 净土法门超越一切法门者，在仗佛力。自力何可与佛力并论乎！此修净土法门之最要一关也。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |