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1、观世音菩萨贵姓 一般习惯，一个人与另一个人才见面，先要问一句『先生贵姓？』 这里，说一下观世音菩萨本迹，也就等于我们问人贵姓的意思。所以要说他老人家的来历。 观世音菩萨是译义。佛经中，佛菩萨很多都是没有姓的，当时也就少注意到这个。其实姓什么，还没多大相干。这里说贵姓，即是说来历。 观世音菩萨成佛，还在释迦牟尼佛以前，他是古佛正法明如来，为了慈悲救度众生心切，特地示现降作菩萨。在佛法上讲，大家都知道：菩萨是菩提萨埵的简称，翻成中国话，意思就是『觉悟了的有情』，觉悟了的人。这里要分别一下：菩萨是大乘的圣贤，中间有十地，即一地一地的阶级。修到圆满觉悟，彻证法身（即理性最高提炼—佛），便成佛。观世音菩萨不是这种菩萨，他是自己发愿降作菩萨，到世界上来救苦救难的，故叫做『倒驾慈航』，又叫做『法身大士应化』。楞严经上说过：『此方真教体，清凈在音闻』。是说这世界上的人，耳根最利，一切好的坏的，耳能领受，意善分别。一切苦难中众生的声音，在他的心眼中，都一一照得到，都一一随着这声音去救度。如同太阳月亮在天上，他并没有跟着我们每一个人的后面走，可是在山里得的人觉得他向山里走，在城里的人觉得他向城里走。菩萨也是这样，一念分身无边法界，救度苦难。本来佛经上讲：倒驾慈航的大菩萨倒还有，独有他和这世界上的众生最有缘，所以到处救苦救难；尤其在中国，自来就有『家家观世音』的话，供奉他的人很多。 2、是不是神奇莫测 我还记得儿童时代，很注意我祖父供的香龛上刻着的立匾上有『南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨』这几个字，一面觉得有趣，一面又觉得为什么有『广大灵感』四个字呢？稀奇。 我的学生们（要声明：我从未在佛门中作过人师，因为自己在佛法方面还是一个『票友』。既不是法师，也不是居士。因为我没有行持。这里所谓的学生，是我曾教授过的几个大学生，并不是皈依弟子，莫误会，因为我过去主讲哲学系，有时爱讲到印度哲学—尤其佛学。他们常常说到：佛学道理，倒是可以批判地吸收它，好也倒好。只是什么灵感一类的话，使人未免有些看不起。在他们的心理上，这『稀奇』两字成了绊脚石了。有一次，我笑着叫其中一个人的名字，他答应一声。我说：『我叫你，你就答应。这也就是灵感作用，你有我也有，有什么稀奇呢？』他默然。 说到观世音菩萨专在苦难世界里救度人的事实，有些地方看来好像是『神奇莫测』的样子。不是的。打穿后壁来说：佛法本是家常茶饭。为什么？就为了我们上面已经说过了的本有的理性的问题，只怪我们迷而不觉。又如金在矿中，夹有土沙，还没有提炼出来的。如古德有问学人的话『谁在穿衣吃饭？』我们却不知道了。如真知道的话，理性已被你看到了，这里也就懂得成佛的道理。神通妙用，是人人本来有的；所以说运水搬柴，都是神通妙用，但必须在已经真正的解到了，行到了之后才能实地证得到。我们凡夫毫无修持工夫，当然没有什么神通。这神通虽然人人本有，但为了种种烦恼习气所障，不能显露出来。比如：走路做事，为人人本具的本能，但病人为了病痛所障，困卧不能起床，手足都动不得。看见那能走路的和能动的轻捷，是多么地羡慕，但康健的人拿自己的轻捷却看成是很寻常的事。所以永嘉祖师证道歌说：『但得本，莫愁末』；见性是本，神通是末，这就是『凈极光通』的话。神通就是光。所以，最高的祖师们，有神通不肯用，有一句话好得很：『吹毛用了还须磨』。至于，佛菩萨为了要度生的方便，不能不偶然运用。瑜伽师地论上广说这些道理。菩萨修到八地便证无边身陀罗尼；观世音菩萨是八地以上，而且是古佛应化，他的寻声救苦种种的广大灵感，用不着说是没有问题的了。 3、摆在我们面前的四个问题 a、呒啥道理 不知道学佛的朋友看其它佛书之后不管怎样，总觉的多少还在谈道理；普门品一揭开，就像『呒啥道理』，只是说些故事一样，有什么了不起？只问他：你懂不懂诗呢？好的诗，并不在谈理；越好的诗越是平常的人事，现实的意境，很寻常的大众语言，通过诗人的加工的艺术形态，便成了很好的诗。从诗里平常的事，平常的话，产生出伟大的哲学。诗并不谈哲学，但哲学是多从诗里启发来的。这在西洋和中国的文艺史稍研究过的人都知道。回过头来说：普门品就是诗！它是拿海潮似的梵音来写成伟大的凈化人生的诗篇。我问你：会读诗的人读诗，是在当成论理一类东西研究它呢？还是在性灵上理性上去领略韵味呢？这个搞通了，自然就不会说普门品『呒啥道理』了。 但是，懂诗学的人并不多，上面那个拿诗来解释的话，毕竟还不够明了。那么，我们不妨再看活生生的现实人事，就可以看出这个同样的道理。比如：我们只有平心的经过冷静熟虑之后，才知道父母爱儿女并不是完全如一般庸俗的解释『养儿防老』，当成交换物质条件来做生意，如果全是为做生意才爱儿女的话，为什么有许多父母为了儿女，自己什么都可牺牲，甚至生命也可以不要了？假如没有事实证明以上的话，岂不是空谈理论了吗？因此，教育我们的先生，要他把为人母亲怀孕起，怎样为儿苦，怎样养育儿，许许多多劬劳经过，不怕麻烦地，世上懂得好歹的孩子们，谁不喜欢听这些天伦之爱的事实呢？又如：一个学识很高的人，出门多年，一旦回到家里来，他父母决不因为他学识高了就不向他谈家常事故；相反地，越是聪明能干的儿子，父母越疼爱的儿子，看见他回来了，接着他的手，笑得眼睛都流出泪来说：『儿啊，你回来了！』一五一十地向他谈起自他离去之后，家里情形怎么样；把前前后后的家务事，说了又说，说了又说，真说不完的样子。生怕自己老了，一旦死了，许多家常事儿子不知道。还要向他说起哪一代祖宗怎样，哪一代祖宗又怎样。聪明懂事的儿子，并不觉得这是『讨厌，太琐碎！』倒反而觉得这里有许多的学问够我们去体验哩！ 法华经是佛说最高的一乘大经，『开权显实』。其它各品说完了道理，所以在普门品内不再着重谈理了。一样一样，说的都是活生生的现实，更见得妙法莲华经的妙。 b、哪有闲心来搞这个 有许多朋友爱说：我忙生活都忙不了，哪有闲心来搞这个？其实，这话是不对的；再忙，就心里念『南无观世音菩萨』圣号，并不碍事，未必也办不到（当然，要多念才有感应，念的方法，如：出声念，不出声念，高声念，低声念；随人方便）？如果怕分心的话，在做完了事、没有事的时候，又何尝不能念呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |