在生活中随时修行的窍诀

许多修行人在座上能精进修行，可一下了座，一回到生活中，就把修行抛在脑后了，贪嗔痴又都来了，原来怎样还怎样。我们在这里就讲讲平时生活中修行的窍决，如何保持时刻都在修行，这样才是真正的修持。
　　(一)随喜
　　最近我南方的一个弟子来跟我谈起他修行的体会，他说：“师父啊，我今年一年只修了一个法，就是随喜，各种情况都有好转。”随喜就是别人作了功德，不仅没有嫉妒，自己打心里替人家高兴，这个修法最为划算。
　　随喜是积累资粮的非常善巧的方法。比如别人建了个敬老院，你打心眼里高兴：“哎呀，这个人真好，随喜他!”或者这个人生意不错，盖了座寺院，打心里随喜他的功德。如果你能随喜了，内心里高兴，你也具有了同等的功德，这是佛说的。可能有人会不太相信，但在因果的复杂关系上，只有佛才能完全洞悉。佛这样说的，我们应该有信心。
　　从前，胜光王迎请世尊及其眷属，供斋四个月，并供养一切受用。当时，一位乞女心想：这位国王因往昔所累积的福德力今日才成为君王，又遇到释尊这样殊胜的福田，如今也正在累积广大的福德资粮，实在希有。她内心很随喜，因此获得了无量福德。世尊得知后，在傍晚回向功德时问国王：“你所累积的这份福德善根是回向给你自己，还是回向于比你获得福德更大的人呢?”国王说：“谁的善根大就回向于谁。”于是世尊先念那位贫女的名字作回向。连续三天一直如此作回向。胜光王很不高兴，就与大臣商议对策。大臣们说：“明日世尊来应供时，我们阻止其他人拾取，这样会有效吧。，’第二天那位贫女又来拾取被丢掉的食品时，受到阻拦并遭到殴打，便心生嗔恨而摧毁了善根。当天佛陀便念国王的名字作了回向。可见随喜对于修福德的重要。
　　但是人们明明知道随喜道理，却无论如何随喜不起来，为什么呢?还是菩提心不够。菩提心如何表现呢?就是四无量心：慈、悲、喜、舍。其中的喜修得不够，说明菩提心还不够。要是自己的父母、孩子成功了，开始庆功设宴，与他们同乐!要是关系一般的人，或害过你，给你提过意见，或生活中的对头成功了或做了什么善事，你就发自内心地高兴不起来。比如，某人出钱捐修了个寺院，有的人知道后就想：“他肯定是因为得病了才这样做，他没病也不会捐的。”这就是嫉妒了。修随喜最根本一点是具有菩提心，一定要修菩提心，不是说看看法本就算了。
　　想想你这一世对你最好的亲人——母亲，给予你生命，百般疼爱地呵护你，生病的时候焦虑地守在你身旁，还到菩萨那儿祷告：“让我代孩子承受病苦吧，多严重都可以”，父母甚至于肯为孩子去死。有的家长在孩子出门的时候一直守在门口看着孩子走远，提心吊胆直到孩子平安归来。好，我们想想母亲，再想想所有人都曾作过我们的母亲，都跟这一世的母亲一模一样，母亲有困难你一定要出手相助，母亲做了功德取得了成绩你难道不高兴吗?
　　要反复修菩提心之后才能随喜，一定要修随喜!大家要将随喜铭刻在心，这确实是快速、简便地增长福报的好方法。
　　(二)回向
　　回向也是一个积累资粮的方法。你来拜佛，作了供养，这功德是很大的，你把这功德分给所有的亲情朋友和所有众生，你这一回向，众生就都具有了你拜佛、供养的功德，你给人家种了成佛的因，种下了善缘，而你的功德一点儿也没少，这是多好的事啊!
　　回向这个方法大家都知道，但是往往不知道回向有这么大的功德。比如一盏电灯下，我自己在看书，没问题，光线挺清楚，那么把大家都请来，五个人、十个人、二十个人或者再多的人来此看书，灯光的效果不会因此而有所变化。大家与你共同分享了这盏灯带来的益处，何乐而不为呢?同理，我们每做一件功德事都要做回向，回向就是把功德变得无量。有的人问：“佛教一说就是无量，哪有那么多啊?”咱们可以算笔账，哪怕只有一分钱，你捐给众生每人一分钱，你也是无量功德，为什么?因为众生无量啊，这个一分钱乘上无量，等于是无量。所以要把这个功德一定回向给众生，变成无量。你想想给每个众生一分钱，反过来大家都给你一分钱，这就是无量的还报啊!你的财富、智慧会一下子成倍地增长起来。
　　而且回向可以巩固住你的修行功德，也就是保存福报最保险的办法。比如你赚点钱，一会儿看这个好买一个，那个好买一个，几天钱花光了。回向是什么意思呢?你做功德了，帮了一个人，或修了一座庙，或证悟了智慧的功德，你赶紧回向给众生，这些功德就会增长为无量并不会失去。你要是不回向，功德是很容易消失的。因为人的贪嗔痴多呀，无数个小小的嗔恨心或贪念、痴心累积起来，你那些有限功德就被划掉了，本来功德挺大，抵消后就没了。我们的心又乱又杂，走在路上不小心被别人踩了一脚，马上就骂人家一句，这种行为都是减损功德的!你捐一座佛像，再发一次怒，功德没啦!一把火烧断菩提根哪!你回向以后，那功德就抹不掉了。
　　所以回向这个窍诀一定要掌握住。做完任何有功德的事立刻回向给尽法界所有众生，愿他们都离苦得乐。
　　(三)供养
　　供养是积累福报资粮的最主要方法，须知福报皆从供养布施而来。只有供养才能显示出修行的决心、不退心和信心。应将自己实际拥有的财富以清净心，不可以吝啬、虚伪、炫耀的心态作供养。供养有实物供，有观想之供，如果你实供不行，就可观想供，我们以观想供养世间有主人、无主人的一切人天受用。自己能观想多少就供养多少，从圆满资粮而言，观想供养与真实财物供养没有丝毫差别。所以不必认为自己没有财力供养。而且随时随地看见自己或别人所拥有的任何财物等，心里首先应想：此供养三宝、供养根本传承上师。甚至见到美丽风景、鲜花等任何赏心悦意的事物都应意念供养上师三宝。睡觉时、坐车时都能观想，随时随地可进行观想，应该这样行持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)