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九月开学，孩子们要买钢琴教材，我们又一齐到衡阳路。 当我们经过交通银行走廊时，突然前面窜出一个老先生，张开双手，一下子紧紧搂住孩子们抱着不放，很激动，又很吃惊地问：“您们怎么还活着?您们怎么会没事?” 他铁口直言不讳地说，我命中根本没有半个子女，过了这夏天，所有的孩子都会葬身火窟而死。他看我的孩子都很慈悲善良，所以，觉得老天太不长眼睛了，那天我们走后，他甚至哭得不得不收摊而回家休息。他很舍不得我这些孩子死掉，但他爱莫能助，束手无策。因为“阎王注定三更死，谁敢留人到五更”，他说：“我哪有这种留人的本事呢？！”他很惭赧疚歉。 我告诉孩子，应该称呼他爷爷，何况这位老先生在台湾无亲无戚，就把他当做自己亲生爷爷吧!他这般疼你们，也曾这般深情地爱过你们，说不定就因为他的眼泪，你们这些孩子今天才能大难不死，而侥幸地活了下来。 那一年，我的孩子最大的还没小学毕业，最小的还没入幼稚园，二女二男，一共四个。 最后，关于堆在地板上的旧书，是我们家孩子最讨厌的，时常挡了他们的路，真是碍手碍脚。但这些书是我为了帮忙旧书摊一位生活困难的老先生，把他卖不出去的废书，全数给包了下来，以免他老人家舍不得丢，又没人要，整天搬上搬下，而把自己弄得太过劳累，伤了身体，没想到这些书却救了我们一家大小五条人命。 人的一生，总有一些料想不到的意外事，完全无法做合理的解释，或许这就是我们人所说的神吧!所以，人的营谋计算，时常会失灵，时常会失策，因为人总忘了老天也有一算。我这一生，一路走来，深深领悟到人的渺小，我觉得人绝对不可太自满，不可太自我，更不可太自信。毕竟，人还看不到神，而神对人，却了如指掌。人算什么? 评：读完这篇真实的故事，心灵震颤。跳出这个故事的本身，用老子《德道经》引领的理论和方法，进行思悟，我们不难发现，命运的改变、因果链环主动权的把握，全在于一颗道德之心！性命双修成就的关键，同样就在这颗道德心的生发和形成。如何才能真正实现“我命由我不由天”？是炼出来的吗？我未见到一个不修心道而能大成就的人。离开了道德，任凭再聪明、再狡猾、再机警、再多谋善计算，即使精通术数，也无法逃过因果链环的制约。根本也就无法成就大道，德是道之基，无基岂可问道？ （二）解析“裴度还带”历史故事 据五代•王定保《唐摭言》这部书所载：唐代名臣裴度，体形细小，其貌不扬，少年时曾多次应考科举试，但均无功而退，他在意兴阑珊之际，便前往拜访当时名震京师的相士，探问前程。相士打量裴度一番后，便坦诚地告知他说：“阁下的相貌与常人有异，相书不载，若不是大富大贵，便是贫极饿死。但我曾经细心观察阁下的相貌，始终找不到富贵的迹象……”相士说到这里，见裴度的神态甚为焦急，便温言安慰他说：“你这种与常人不同的异相，甚难判断。不如阁下先回家，十日后再来，让我到时再仔细复看吧。” 评：这个故事的开场饶有趣味，在中国历史上，道家的五术之中，医卜星相山，最重视的就是一个心德，德者自得，失者自失。相术的真传在于观炁观色，而炁由中透发，源于身内和心中。当心身中的福德之库不开，外面所障着的必然是阴我心的意识之气，私欲禀性习性之气，后天的能量阻碍着先天福慧的显现，如乌云似雾气锁闭其透发于面。在这种状态下，再厚的福德也难以冲破阻障而透显出来。只有善行，才是开启福慧之库的一把钥匙。善行、行善造善因者，这一能量由外透内而成通道，内外结成一体一冲，其库则开，福慧即活而透发。为恶欺心败德者，越加增强外封的屏蔽厚度，其库则闭，则被自己的恶行牢牢封死，这个开关全在心中的德善转化为行为而冲开福库。所以才说：相由心生，内显于外，福库不开，终是死水。这种现象在社会中，在历史上其实多不胜数。只是因为人们只重视结果，而不重视变化的契机和过程，没有分析到善行和行善的重要性和能量性，把善行可以打开福德之门的真理给忽略了。这位相士如此安慰裴度，也反映出他是处在一种福库将开，只待能量具备，钥匙到手，只看其善行透发而已。为善则开，为恶则闭，全在一念之间。 裴度在诚惶诚恐的心情下，点头答应。 |