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几年前，在接受香港媒体采访时李嘉诚说：“就我个人来说，衣食住行都非常俭朴、简单，跟三四十年前根本就是一样，没有什么分别。” 李嘉诚住的房子，仍是1962年结婚前购置的深水湾独立洋房，三十多年一如既往。作为香港首富，他并没有住进顶尖级的豪宅区;李嘉诚有两艘游艇，已用了多年，现在已算不得豪华;最有目共睹的是李嘉诚的衣着：他常穿黑色西服，不算名牌，也比较陈旧。李嘉诚自己曾说：“衣服和鞋子是什么牌子，我都不怎么讲究。手上戴的手表，也是普通的，已经用了好多年。” 李嘉诚在公司，与职员一样吃工作餐，他去巡察工地，工人吃的盒饭，他照样吃得津津有味;李嘉诚不抽烟、不喝酒，也极少跳舞，惟一的嗜好，是打高尔夫球。 李嘉诚为公益事业一掷千金，但是他的个人生活却是如此俭朴，确实令人深思。 中华民族古有训诫：成由节俭败由奢。勤俭是中华民族的传统美德，勤俭可以积沙成塔，集腋成裘。 诚然，李嘉诚的财富并不是单靠节俭积攒而来，更多的是靠诚实经商赚来的，但我们仍然不能排除节俭在财富积累上的重要地位。 清誉至上 君子风范 李嘉诚视名誉如生命。他常说：“名誉是我的第二生命，有时候比第一生命还重要。”李嘉诚视名誉为生命，他看重的实际上是清誉，而非荣誉。 李嘉诚控有香港最大的综合性财团，多年荣膺香港首富乃至世界华人首富。 他同时又是个道德至上者。他说的每句话，莫不符合道德规范。 他既是这般说，亦是这般去做。 西方商界，多推崇社会达尔文主义----优胜劣汰，弱肉强食，适者生存。要讲道德，就勿涉足尔虞我诈的商场;要追求利润，击败对手，就可不择手段。在他们看来，既要拜金，就没有资格谈道德、谈仁慈、谈友谊。信誉不是做人的目的，仅仅是经商的手段，是为了下一单生意，为了更多的盈利。 在西风氤氲的十里洋场香港，李喜诚能将大发达与守道德较好地结合一体，实为难得。 由此可见，既守道德，又生财有术者，实是在商家之上乘者。 善待员工 有始有终 长江大厦是李嘉诚拥有的第一幢工业大厦，是他地产大业的基石，又是他赢得“塑胶花大王”盛誉的老根据地。 20世纪70年代后期，香江才女林燕妮为她的广告公司租场地，跑到长江大厦看楼，发现李嘉诚仍在生产塑胶花。 此时塑胶花早过了黄金时代，根本无钱可赚。长江地产业当时的盈利已十分可观，就算塑胶花有微薄小利，对长江实业来说，增之不多，减之不少。 见到这里仍在维持小额的塑胶花生产，林燕妮甚感惊奇，说李嘉诚“不外是顾念着老员工，给他们一条生计。对老员工，他是很念旧的”。 李嘉诚说：“一间企业就像一个家庭，他们是企业的功臣，理应得到这样的待遇。现在他们老了，作为晚一辈，就该负起照顾他们的义务。” 一般人眼中商人皆为利来，只要赚钱。商人不是慈善家，工厂没有效益，关闭是无可厚非的。但李嘉诚却化无情为有情，上演一幕动人的人情戏。 李嘉诚“是员工养活老板，养活公司”的观念也值得我们深思，给予我们教益。 唐太宗李世民将舟比喻为皇帝，将水比喻为民众，说：“水能载舟，亦能覆舟。”李嘉诚的思想与唐太宗十分相似，不过李嘉诚将其阐发在商场上。 确实，没有广大的员工卖力苦干，最有本事的老板也是孤掌难鸣，成不了气候。相反，企业富有凝聚力，员工精诚团结，为老板出力，这个企业必定大有前途。 小利不取 大利不放 李嘉诚在董事袍金上的做法，成为香港商界、舆论界的美谈。 李嘉诚出任十余家公司的董事长或董事，但他把所有的袍金都归入长实账上，自己全年只拿5000港元。 这5000港元，还不及公司一名清洁工在20世纪80年代初的年薪。 以80年代中的水平，像长实系这样盈利状况甚佳的大公司主席袍金，一间公司就该有数百万港元。进入90年代，便猛增到1000万港元上下。 李嘉诚二十多年维持不变，只拿5000港元。按现在的水平，李嘉诚万分之一都没拿到。 李嘉诚每年放弃数千万元袍金，却获得公司众股东的一致好感。爱屋及乌，自然也信任长实系股票。甚至李嘉诚购入其他公司股票，投资者莫不步其后尘，纷纷购入。 李嘉诚是大股东和大户，得大利的当然是李嘉诚。 有公众股东帮衬，长实系股票被抬高，长实系市值大增。 李嘉诚欲办大事，很容易得到股东大会的通过。 对李嘉诚这样的超级富豪来说，袍金算不得大数。大数是他所持股份所得的股息及价值。 小利不舍，大利不来，这是定则。 李嘉诚说过：“如果一单生意只有自己赚，而对方一点不赚，这样的生意绝对不能干。” 李嘉诚的意思是，生意人应该利益均沾，这样才能保持久远的合作关系。相反，光顾一己利益，而无视对方的权益，只能是一锤子买卖，自己将生意做断做绝。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |