显根

　　　一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。面西趺坐，合掌当胸。呼之不应，气息全无，唯顶尚热。四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。
　　　显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，後净戒行。居天台山灵峰庵。凡国清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵贝，不 知其精修梵行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。民国二十八年春，忽向山中诸 庵憎吉假云；「将往生西方极乐世界。」适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：「生 西方有把握否？莫贻笑於大家。」根答：「一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺 我。」初，根恒蹀变於庵前山後，自告假後，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵峰庵，见根於庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥 匙则斜插右衣襟上。呼之不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸 集，交口赞叹，敬仰不已。年七十五。

　晴朗

　　　预示本年十二月十四日午时往生。届期，命笔成偈云： 「此去不寻常，身心已两忘。净光慈摄我，当下即西方。」
　　　晴朗，湖北安陆府锺祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远赴印度，请舍利於释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍 利殿於寺左。住养老院。民国二十年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来 请开示者，座常满，无不如愿而返。民国二十六年，抗战军兴，设浙西行署於寺内， 朗乃迁至枫岭乡上骆家，请骆友祥代建兰若。朗宗说兼通，性相圆明，一以净土为归宿。道行高超，辩才无碍，为民国以来浙西大善知识。著有「八识规矩颂解」、「阅藏随笔」。民国二十三年春，皈依弟子施友姻、方幼壮同往拜谒，朗预示本年十二月十四日午时往生。届期，命笔成偈云：「此去不寻常，身心已两忘。净光慈摄我，当 下即西方。」午时正，嘱助念，面向西方，趺坐而寂。体软如棉，顶门一日夜，尚不退温。世寿七十一。建塔於西天目山大树王侧。
　
松月
　
　　用功要在平时。如定时钟，绵绵密密，不间不断。信深愿切，命终决定往生极乐。 右胁卧，不复多诘，少顷，安祥而逝。平时多痰，去时全无。隔日装龛，口唇转红，笑脸如生，手足柔软，光润异常。
　　　松月名仁和，安徽桐城人，落发於安徽贵池县南泉塔能发座下，民国十八年春，至南京宝华山受戒。後云游参学，诣天童，亲近圆瑛，参禅不契。慕灵岩念佛道.场， 於二十二年正月到山。方丈妙真许其进堂念佛。不久，嘱司如意寮香灯，照应病僧。月不辞辛劳，凡进寮养病者，不分亲疏厚薄，一视同仁，悉心照料。
　　　见有经济困难者，大则代为设法，小则自行布施。遇病人污秽不洁，一一代为洗涤， 加见病势沉重无望，即时时开示策励，使其万缘放下，一心念佛。若神志昏迷，不知 念佛，则从旁连称圣号相助。有时病人过多，月日夜侍候，不暇睡眠，以致双目发 赤，仍不休息。夏季久旱，寺中井涸，月则逐日於他处挑水供众。在运水时，一面行走，一面念佛。妙真念其执劳已久，且患肺疾，於三十五年正月，请其任书记，嘱静 养修持，不必随众作务。月以此默持佛号，求早往生。旧历九十月间．告坐关僧了然，即欲往生。至十一月十一日，又向了然告假说：「今日见後，恐不复见，最多再 留七天。」所有财物，安排分散妥当。十六日．有莲友来问疾，并供面食月略□， 且言；「此是我最後进食。」问：「有何痛苦？」回说；「没有。」「能念佛否？」 回答：「历历分明，明天佛诞，我当往生。」问：「可有把握否？」答曰：「我自明了。前念气断，後念即生。」又说：「用功要在平时。如定时钟，绵绵密密，不间不 断。信深愿切，命终决定往生极乐。」十七日上午，库房执事慈海至，月向其合掌 说：「我今日往生，以後西方再会。」又道；「方丈和尚外出，今天不回，不再等 候，请你代致谢意。」遂右胁卧，不复多诘，少顷，安祥而逝。弥留时，尚能张口念 佛。平时多痰，去时全无。隔日装龛，口唇转红，笑脸如生，手足柔软，光润异常。 世寿四十六，僧腊十七。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)