第五个一，明确一个方向。这个简单，东西南北大家都认识，西方，认准一个方向，西方。这是第五个。第六个一，坚守一个目标。那这一个目标，方向明确了，西方，干什么去？到极乐世界去亲近阿弥陀佛，这个目标是唯一的目标，不待更换的，不待半途而废的，一路走下去，不达目标绝不罢休。这是第六个。如果你选择了去西方极乐世界，去亲近阿弥陀佛，你是一个什么样的人？你是真实慧，真实慧，你是真实功德，你是真实成就，你看三个真实。智慧你得到了，真实智慧你得到了，真实功德你得到了，最后的结果，你得到了真实成就，成佛肯定是真实成就，其他没有任何一个成就能超过这个真实功德，成就自己菩提之路，作佛去了。我们今生修行的目标不就是去成佛吗？所以这个目标一定要坚持到底。用什么方法达到这个目标？阿弥陀佛四个字别忘了。所以方向明确，道也选对了，用什么方法你再掌握了，你说你还缺啥？什么都不缺，你就是往前走。这是第六个一。

　　第七个一，把握一句阿弥陀佛佛号。一句佛号，别的东西统统可以撂下，唯独这一句佛号阿弥陀佛千万千万千万不要放下，一定要念这句佛号。至於念这句佛号，它最后的功德有多么大，对你有多么大的利益？当你亲身体悟到的时候，你会感激我的。你说，感谢刘老师，她再三再三再三提醒我们念阿弥陀佛。因为我念阿弥陀佛受益了，我希望我所有的同修们都念阿弥陀佛，都和我一样受益，享受到学佛的那个享受。慢慢的，咱们再享受享受最高享受，你说多好！所以今天跟同修们闲聊的时候我说，念佛真好，我都不知道用什么话来表达出来，因为什么叫法喜，什么叫法味，我现在可以说尝到了一点点。就这一点点，我欢喜得不得了，你说你要完全尝到了那种法喜法味，那得欢喜到什么程度？到那时候，咱就回家了。

　　我念佛这么多年，坚持这七个一，这应该是我这么多年我逐渐总结出来的，不是说一开始我就知道这七个一的。这就是我这么多年学佛的一点积累我把它总结七个一。你要说学佛你有什么感受，念佛有什么感受？我第一个感受是，念佛是开启智慧之门的金钥匙。那个门，智慧之门，智慧之门搁这摆著，但是它是锁著的，我们就不知道这个智慧怎么能得到。那怎么办？念佛是一把钥匙，拿到这把金钥匙，你就把这门打开了，那智慧不就显露了吗？那智慧在哪？智慧在你自性里，不要到外面去找智慧。你自性一打开，你那所有的智慧，金银财宝，说通俗点的例子，你那个自性里全都有，一样都不缺。你打开一看，原来我自己的仓库全都有，我原来不知道，我到外面去找去。完了找人家的，人家还不给我。是不是？你要借点，你还人家，都不管用，只有自己那个是真实管用的。所以千万拿到念佛这把金钥匙，去把智慧之门把它打开，你的自性的智慧自然就显露出来了。我们到处去求，求这个，求那个，最后求的自己满身的不痛快，满心的烦恼。是不是？怎么整的？这么多时间还没整明白，就像我前十年那种感觉。

　　谁能帮助你？你自己。因为什么？你自己就是阿弥陀佛，你自己有无量光，你自己有无量寿，你自己有无量的智慧德能。就是现在像荒地似的，你没把它挖出来，挖出来之后，你什么都有了。所以说最能帮助你自己的，最简单、最稳当、最可靠的方法就是念阿弥陀佛。反正我这次来香港见同修们，就是告诉你们阿弥陀佛重要。念阿弥陀佛，念阿弥陀佛成佛，我就是得说这个话题。我不能教你们别的，教你们别的我不会。另外，我要跟你们说三道四说别的，那我来香港我骗你们，我来坑你们来了。一定要有正能量，是不是？每天咱们都像在演剧，是吧？这个剧就有正剧，还有闹剧，我给它取个名叫闹剧。正剧就像咱们看电视，看到的好的那个剧，人们也受教育。譬如说评选全国十佳，十佳孝心儿童，我不知道我们在座有没有看的，反正我在家我是看了两次，全国的十佳最孝心青少年，我特别受感动。我当时跟我老伴说，我说这电视节目要经常演演这方面的，对孩子们也好，对大人都好，我说我看了我都受教育。我说我这么不愿意动心的，我看的时候我都哭了，太感人了。人家十多岁的孩子能做到这一点，我们大人都远远比不上这几个孩子们。一共选了十个，是全国十佳，还有二十个是提名的，就是一共是三十个孩子，中央台播的，特别感人。就这个，这也是剧，这叫什么？这叫正剧。

　　而我们现在演的很多是闹剧，看著你闹心，你不知道要说个什么，要表达个什么意思，让孩子们学点什么，让大人学点什么，你弄不清楚。我们现在身边每天不也在有闹剧吗？我跟你们说，怎么鉴别什么是闹剧？让你心不清净的都是闹剧，让你心清净的是正剧。你接触谁，他的所作所为你感到清凉，感到可亲可敬，感到温暖，感到那种温馨，你愿意在他身边，这个你就接触他，没错。有的人你接触他，他跟你说的，给你做的，你觉得心闹得慌。你本来心是平静的，一下子就好像掀起了大波澜，这个肯定是闹剧。就是在我们周围，每天你都会碰到，正剧也可能碰到，闹剧也可能碰到。现在我觉得，大家碰到的闹剧要远远多於正剧，一定要明亮一双慧眼，鉴别什么是正剧，什么是闹剧。闹剧远离，咱们管不了人家，还管不了自己吗？你演你的闹剧，我不看到头，这个我们可以做到。所以这个事提醒大家要注意这个问题。因为《无量寿经》是让你这一生成佛的第一经，阿弥陀佛佛号是让你这一生成佛的最重要的保证，如果你这两条抓住了，一心一意的做到底，你今生肯定成佛。有一个人这么做了，一个人成佛；十个这么做了，十个成佛。绝不是说，你念能成佛，我念成不了佛，不是这个。

　　再一个我想跟大家说，就是有的同修有时候跟我闲谈的时候就说，某某哪部经，我知道那经啥意思了。当时我面对他，我一声不吱，无言以对。他说我琢磨了，我把那个意思琢磨出来了。我跟你说，错了，经的意思你琢磨不出来。为什么？佛没有意思，经也没有意思。法无定法，佛说法是依据什么？是依据众生的根性。这一众生他应以什么身得度，佛就现什么身。他用什么话能度这个众生，佛就说这个话。所以说，佛说的经是没有意思的，它不是说，对你也有用，对他有用，对他有用，不是这样。所以有人一直是听经读经是抱著这个，我研究明白了。错了，你研究就是思议了，是不是？思是想，议是说。你认为你想明白了，你又把它说出来，你也认为它说明白了，实际上你想错了，你也说错了。因为什么？佛没有意思。你所说的你弄明白什么意思了，是你的意思，不是佛的意思。读经听经怎么读、怎么听？你就是读下去、听下去，不去琢磨它其中的意思。不能像老师教语文似的，因为我是个语文老师，给学生们讲课，分析分析这个段落大意，这一段说啥意思，那是啥意思。不是这个，读佛经，听佛经可不能这么听，这么读。你就是读读读，它那个悟是一瞬间的事，真是一瞬间的事。可能你读几遍，你也没明白一个事，突然的有一天那么一瞬间，你一下子心亮了，原来这么回事。恍然大悟那个词，我现在才知道是怎么回事，恍然大悟。所以不是说我读完经，这段什么意思，我来研究研究。一研究你就是分别执著妄想，就是你自己的意思了，不是佛的意思。所以要注意这个问题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)