般舟闭关心得:暇满难得若斯(2)

往下,即使生了中土,能够信佛法的也就一半不到;信佛法的,多半是拜拜求平安发财,知道佛法是用来解脱生死的又不到一半;知道佛法是修行的,那么发愿依教修行的又不到一半;发愿修行了,能够找到真正有证悟的善知

往下,即使生了中土,能够信佛法的也就一半不到;信佛法的,多半是拜拜求平安发财,知道佛法是用来解脱生死的又不到一半;知道佛法是修行的,那么发愿依教修行的又不到一半;发愿修行了,能够找到真正有证悟的善知识来指点自己的就更少;亲近了善知识,具备勇猛精进心,少之又少。如此算来,我们许多人能走到今天,具备今天这样的暇满人身的修行机会,是何期稀有?!所以当代住世大德索达堪布(?)曾经说过:在成佛的道路上,得到暇满人身其实几乎已经走过了一半的路程(但是一朝失去,等于重新回到起点,再重走一遍这一半的路程)......
说到这里,我强烈地感到,我们人类,犹如一名初次接触电脑的土著,被电脑令人眼花缭乱的显像所迷惑,因看到“扫雷”有趣,就没日没夜地沉醉其中不能自拔,却全然不知道应该看一看电脑的说明书,了解一下这个可以进行某种控制而显示图像的家伙到底可以干些什么事,最大化的利用价值在哪里。我们得到的暇满人身也是如此。前述的,如此难得难遇的暇满人身,远不是用来吃喝玩乐、娶妻生子的。小小而言,它可以带我们当生成就,永出轮回;扩大一点,可以行善积德,弘扬佛法,往生极乐世界;乃至于可以即身成佛,广利无量有情。
想一想,佛说“无缘不聚”,那些与我们同时角逐人身的中阴身,其实也是与我们有密切关系的累世冤亲债主,我们的成功,意味着他们的失败。在一本关于中阴身解脱的书中谈到,一旦一个人身的机会被某个中阴身占据后,其他人则“黯然神伤,凄惨离去”。设想一下,我们与许多至亲眷属拼命逃离一场蔽世的灾难,等我们确认自己逃出来后,一回头,却发现自己的母亲依然深陷其中,而自己却眼睁睁无力拯救,那是一种什么心情?所以我们得到暇满人身宝的同时,我们已经肩负数亿苦难生命的殷殷期望,虽然对于他们来说很渺茫,但毕竟人世间有了与他们相关的“亲人”,我们在世间做一件哪怕是极微细的善事,只要回向给他们,他们都能得到很大的功德利益,而如果我们学佛出家,乃至于往生极乐世界,当生成就,特别是遇上具备超拔他们直证须陀洹的般舟法门,他们该是多么欢欣鼓舞呢?
自意识到这个亿万分之一的精子与我存在于当下的关系后,在数天中,时常止不住双泪长流,痛悔自己过去半生的不珍惜,恐惧一旦无常来到,我将在几乎毫无准备的情况下失去如此难得,今后将决不再有的暇满机会。有时,我会哀叹那么多的其他道的众生,要怎么才能在如此渺茫的机会下得到像我一样的暇满人身。更哀叹我身边许多的人们,每天浑浑噩噩地挥霍着这种无量黄金都无法买到的时光,根本没意识到当下活着的每一分每一秒所具备的价值有多么巨大。经常听人说:我只是在“打发”时间——如此珍贵的东西,在我们没有认识到它的价值之前,居然会如此不经意地将之视为负担,我们愚痴何以至此?!每次想到这些,声声弥陀佛号撕心裂肺地冲出我的嗓子,冲出大殿,直至虚空宇宙,希望无所不能的佛号光明,能照破众生的无明,能救拔一切愚痴之苦!
愿此撰文功德,回向给所有冤亲债主,十方堕胎流产婴灵,六道过往群灵,疾速成就暇满人身,并生生世世不失并珍惜之,直至解脱六道,究竟成佛。谨以此文供养般舟教法的传薪者教授者上常下善恩师,以及尽虚空、遍法界,一切现在正在行持般舟、过去已行完般舟和未来将要行持般舟的所有般舟行者。同时感恩今生所有与我有缘的有情为了成就我的今天和未来,而做出的种种艰辛付出和牺牲。

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