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[1] 尧舜即古代的尧帝和舜帝，是人格完美的圣人。 小结 佛性具有无限的可能性，是因；有某方面开发的愿望，是缘；因缘和合，就会形成果。而且，正因为佛性是可能性，没有想开发的愿望，没有向上的努力，就不会出现果实，任何时候只是随业流转而已。世间多少人活得庸庸碌碌，一事无成，便是明显的证明。 其次，从差别上观察：随着开发的愿望和开发的努力不同，自然就有成果上的差异。 普贤行愿，不像人天乘，只想求到今生和来世的受用圆满，也不像小乘，只求自己得到解脱，也不像一般的渐教，先修一点、再修一点，直到经历了三大阿僧祇劫才成佛。这都是因为向上的愿力不够，所以不能最快速、最全面地开发自己的佛性。比如，小乘的愿力到了成就阿罗汉果时，就不再起作用。一般修大乘的人，没有担荷普贤行海的大愿力，他说：先修一点然后再看，再修一点。也是不敢直下承当，随着他的愿只能慢慢地成佛。 总之，佛性就是无限的可能性，随着开发者的意愿和努力程度，它可以无限地、无穷尽地向上。如果能依靠普贤行愿直下就全分地承担起深广无尽的普贤行海，那就直接朝着菩提果进趣。以这个原因，不依照普贤行愿修持，即使经历多劫也不能成就。相反，能受持普贤行愿，就可以开发如来的殊胜功德。 节录自 益西彭措堪布：请入普贤愿海（普贤行愿品大共修法会开示） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |