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讲到这里，大家都知道，觉醒就是一种智慧。这是人性中神通智慧不可思议之力，只有慈悲智慧，才能行使神通，没有智慧就没有任何喜舍的神通可言。这样观世音菩萨就不会在受到珍宝、受到功德的布施之后，而被束缚住，所以他能自在无碍，因此他将无尽意菩萨所布施的财物，一半献给指导老师，另一半献给教团，就这样观世音菩萨显露出内心慈悲喜舍智慧的神通之力，这样他才能自由自在，应化每一位追求真理，追求慈悲智慧，传播佛法的人。为什么观世音菩萨和无尽意菩萨他们各自完成了施与受的功德之力呢？因为无尽意菩萨他随着这个动作，立刻引导所有法会现场的人证悟到大阿罗汉的果位，观世音菩萨也立即将这个珍宝、功德分成两份－一份献给老师释迦牟尼佛，一份献给教团。他完全自由自在，不受这些珍宝、功德的束缚和拘住，这才是真正的清净智慧。无尽意菩萨听完释迦牟尼佛的开示，终于了解观世音菩萨的因缘始末和功德事迹的涵意。于是，他就用“偈”，就是用唱颂的方式，请释迦牟尼佛重复开示普门品的重点。为什么释迦牟尼佛讲得口干舌燥，无尽意菩萨还要请他用唱的再说一遍呢？这完全是因为他们用内在的慈悲之心来对待众生，所以重新请求释迦牟尼佛用偈颂的词调，重新唱诵一遍，主要是为了当时在灵鹫山法华盛会中，让所有会众都能确实体悟观世音菩萨的慈悲喜舍和闻声救苦的真正含意，并加深这些法华盛会会众的体悟。这就是菩萨的慈悲和菩萨的智慧，他不希望只有自己了解就好，他希望在场的会众都能了解。下面就是唱偈的对答，这种唱诵在鸠摩罗什三藏法师的翻译原文里，并没有翻译出来，而是后人根据其他译本里面发现到普门品内容的偈颂唱诗，所以才增添在普门品里面。 妙法莲华经观世音菩萨普门品，主要就是让每一位菩萨都能清楚明白发大菩提心的作为，很多人修了一百辈子还不了解，原来回到心灵的故乡，就是要发大菩提心。有人来学了一个月，马上就能应证到，马上就能发出大菩提心，这些都是累世所修来的功德福报，所以才能在当下听懂（见道）之后，瞬间发出这种大愿力，发出这种大菩提心，也就是说佛教徒如果能在内心感应到观世音菩萨慈悲喜舍的精神时，也就等于具足了正等正觉如来妙相的尊贵，这样不仅是外表的庄严，他的生命也是尊贵的，这和一般凡夫俗子迷糊的心思，追迷逐妄的生命，是完全无法比拟的。所有的世俗凡夫都是在妄念之中，追求妄念的目标，都是在浪费时间，浪费青春。生命的目的，就是灵魂透过肉体来世间学习灾难和痛苦，在学习灾难、痛苦的背后，就是获得生命的经验和智慧，也是修正灵魂的品质，修正灵魂的讯号，提升灵魂精神的能量。所以说能感应到观世音菩萨慈悲喜舍的精神时，就表示能具足到最正等正觉如来妙相的尊贵。 这个时候释迦牟尼佛用唱诗般的歌颂，不厌其烦、不辞辛劳地重复叙述一遍普门品的内容。从这地方，我们内心都会产生一种相当感动、相当恭敬虔诚的心态，无尽意菩萨为了要让所有会众加深印象，用唱颂的方式再问一次释迦牟尼佛，释迦牟尼佛也不辞辛劳的用唱偈歌颂来回答。这就是佛菩萨内心的慈悲，利益众生的心，他们活着的目地就是为了付出，就是要利益众生，而世俗人活着，就是希望人家给他什么，只有佛和菩萨是不断地付出，无限量的付出，所以他们才会拥有无量无边、源源不断的福报和智慧。这时释迦牟尼佛开始重新叙述一遍普门品全部重点和精华，所有参加法华盛会的众菩萨、众大弟子们和所有护持佛法的外围团体，各类不同心境的人都聚精会神的聆听。 附注：观世音菩萨普门品的偈词，乃释迦牟尼佛在法华盛会上，开示所有会众“一心供养观世音菩萨”，并获得心灵洗涤，进入正知正见，成就无上成佛之路的修心秘诀。偈诵如下： ● “世尊妙相具，我今重问彼：佛子何因缘，名为观世音？具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。” 译：无尽意菩萨在法华盛会中，开始用唱偈的方式，请示慈悲智慧具足三十二妙相，八十种庄严尊贵的释迦牟尼佛唱道：听过您的开示说法，弟子内心法喜充满，为了让与会大众，都能牢记您的教诲，现在弟子重覆来请法，请您慈悲开示，让所有发愿修持，追求无上心灵法门的人（佛子），都能获得心灵的洗礼好吗？发愿学佛，追求真理的佛子，要以何种因缘修持，才能成就观世音菩萨慈悲喜舍（返观自照，观察内在心灵世界声音）的功德之力呢？ 释迦佛陀用庄严、和霭的笑容，唱偈回答无尽意菩萨：你听到观世音菩萨的慈悲智慧功德事迹之后，是否发现观世音菩萨的威神之力，能护佑十方法界一切众生。 ● “弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。” 译：她所发出的慈悲渡众誓愿，就像大海一样的深广，在历劫时空中，其引渡众生无怨无悔的气势，充份展现了不可思议的力量，所服侍过已成就的佛（大觉悟者），及未成就的佛（众生），已有千亿之数，这些都是观世音菩萨（正法明王如来），过去历劫所发过的清净大愿。无尽意菩萨，现在就为你概略说出观世音菩萨的功德事迹。只要听到观世音菩萨的圣号或是看到她的形象，在内心之中，永远谨记观世音即是在指吾人内在慈悲喜舍的精神，也是宇宙中大能、大爱的磁场。在吾人的心念里，若能专心供奉慈悲喜舍的念头，成为自己内在精神世界的观察者，不让其消失，听闻内在心念的变化音声，而闻声救苦，将能消灭吾人心中，一切的烦恼苦厄和迷惑障碍。 ● “假使兴害意，推落大火坑；念彼观音力，火坑变成池。” 译： 当世俗众生，心中的嗔恨怒火和情绪，无法控制，并在言语行为上爆发脾气时，就会像被心中的嗔恨之魔，推落在大火坑般，炙热难熬，如同火烧功德林般，若是能忆念慈悲喜舍的观音威神之力，立即就会在内心之中，产生慈悲清凉的智慧，能瞬间化解心中忿怒之火，转变成清凉之池。 （因为忿怒之火尚未烧到他人之前，会先烧坏自己的内分泌和肝功能，也会阻碍人体生理时的正常运转，故忿怒之相，损人不利己，恶行恶状，更令人默摒远离。） ● “或漂流巨海，龙鱼诸鬼难；念彼观音力，波浪不能没。” 译：若世俗众生为了贪食、贪色、贪名、贪利的欲望，而失去了分寸，为达到欲望满足，而不择手段的去追求时，就会像飘浮在欲望大海，遭受到凶猛会吃人的龙鱼和阴险凶恶的人（乃指诸鬼难）来加害。如果吾人能立即警觉，迅速忆念知足、慈悲、智慧的观音威神之力时，因欲望的过度贪求，像畜生般的失去灵性，而招来灾难的命运，将立即停止，无法吞没吾人的觉醒生命（法身慧命）。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |