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佛经中的“生”F，代表觉醒、利益他人的生命；而“死”即代表生命处在自私自利、颠倒昏沉的作为。若心中存有贪念、恶念的欲望之魔，那命运的流程中，就会招来、惹来相对的人、事、物，这就是什么样的心境，造就什么样的命运。故自制和谨守分寸正是返观自照，趋吉避凶的良师益友。 ● “或在须弥峰，为人所推堕；念彼观音力，如日虚空住。” 译：若吾人生命流程平步青云，顺利的走上事业巅峰状态时，要注意，会被自心之中的小人（内心的贡高、狂妄、骄傲、自大的言行称之为自心之中的小人）所陷害，而毁掉自己成功顺利的果实。此时，若能忆念慈悲、智慧的观音威神之力，立即修正为谦卑、低下，并将自己的顺利，分享给不顺利的人，这样就能常处圆满、成功的状态，像太阳高挂天上，普照大地一样，不会被小人所推堕、所陷害。 欲保持成功、顺利的人生，必须谨慎高处不胜寒，千万不能自大，要懂得回馈和布施的心，广种福田。换句话说，大家今天能平安、健康的食、衣、住、行，就要能知福、惜福，要用虔诚、感恩的态度，面对生命，千万不可以用冷漠的自私态度，来对待贫困受难的人们，否则风水轮流转，贫困和失败将会降临自身。 ● “或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛。” 译：若受到恶人的逼迫（乃指吾人心中的眼贼、耳贼、鼻贼、舌贼、身贼、意贼），来牵引而走入邪道，断送法身慧命时，只要忆念观音的威神之力，就能用慈悲的智慧，守护住自己的六根，不会让吾人的法身慧命有所减损，法身慧命乃指修持之人，心灵的智慧，永恒不死的悟性。 吾人的六根之贼，若不谨慎用慈悲智慧心地去守护，就会不小心被六贼的恶劣之习行所逼迫，而断送了灵性向上的斗志，故学佛求道以正知、正见为首要前提。 ● “或值怨贼绕，各执刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。” 译：若是受到怨贼拿刀威胁（乃指六贼的偏激作为），要来侵害吾人学佛求道的真心时，只要忆及观世音菩萨的威神之力，就能用心中的慈悲之心，来化解尘染偏见的业障，这样就不会让自己的所知障、分别心，来阻障了自己的求道心志了。 （所知障、分别心，乃是指自以为是的顽固和无知想法，它会阻碍吾人追求清净的佛法，看不见、听不下真理，故学佛修行之人，若不知精进锻炼，就会在放不下的偏执中退堕修行，进而产生疑惑和邪见，自断慧命。） ● “或遭王难苦，临刑欲寿终；念彼观音力，刀寻段段坏。” 译：若是吾人的菩提心，受到外道邪见的污染，而快要结束法身慧命时，只要忆念观世音菩萨的威神之力，即能将自己的心灵安住在清净慈悲的佛性之中；那所有的外道邪说，也会像钢刀一样砍不坏吾人的法身慧命，而自动断裂毁坏。 凡立志追求学佛、追求成道的人，若是遇到通灵、术法或外道的污染，而放弃自己立志成熟道果的目标时，即称之为自断法身慧命（又称之为死魔的逼害）。故王难苦，又称之为求道的心地，受到六识邪见的干扰，所以求道的心又称为六识的心王受到困厄之难。 ● “或囚禁枷锁，手足被杻械；念彼观音力，释然得解脱。” 译：若内心被自以为是的固执和顽劣想法所拘缚住时，就会像手脚被捆绑，无法自由自在的做任何事情，受困在自己的妄念、幻境之中（乃指法执），只要忆念观世音菩萨的威神之力，就能用慈悲智慧的心念来洞悉，固执、自以为是的可怕，而断然将其放生，则心田的牢笼地狱自然就能打开，让吾人的心灵获得解脱的自在，又称之为解脱心魔的桎梏。 这也是指精神妄想症的人，一天到晚以为有人要害他，结果不敢上班，不敢出门见人，因此就像被囚禁、绑住在心田牢笼地狱的人一般，故欲想解除法执的精神束缚，就必须拥有五蕴皆空、心无挂碍的般若智慧，这样才不会在进修八万四千法的过程中，被法所转，被法所迷惑，毕竟修一切法的最终目的，就是要明心见性，应证那清净无为的心灵智慧，怎么能本末倒置，反而被法]所障碍呢！ ● “咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还着于本人。” 译：诅咒他人，是很多人会犯的毛病，它就像毒药一样，能伤害他人，也会浸蚀自己的良知（佛性），若是被他人言语诅咒伤害的时候，只要忆念观世音菩萨的威神之力，就会在吾人内心之中，涌出大悲怜悯的心，能迅速化解被诅咒的伤害，也能立即恢复吾人本来的清净良知，故诅咒他人的心念是一种邪恶、狠毒，背道而驰的可怕行为，必须要用慈悲心念来自我修正，否则恶劣的心念，会报应在自己的身上。 若遇他人毁谤时，只要不与之相应，自然不会受其伤害，若被诅咒制服时，只要心中涌现观世音菩萨的慈悲喜舍心念，迅速就能破解咒诅念力的禁制。这正是观世音菩萨慈悲的威神降服之力。 ● “或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等；念彼观音力，时悉不敢害。” 译：或是遇到凶恶、狠毒、阴险、毒辣的人（这就是在指恶罗刹、毒龙、恶鬼的形容），要伤害吾人的时候，内心忆念光明慈悲的观世音菩萨，并显露出慈悲智慧的光明想法，这些凶恶阴险的暴力，就无法伤害吾人。 因为恶人不打心地光明、慈祥的笑脸人，毕竟相由心生。而吾人心中，若出现凶恶、狠毒、阴险的心念时，就必须立即警觉、修正，回复慈悲光明的心念，否则将伤害自己求道的菩提真心，也会招来相对的凶恶之运，而堕入三恶道。 ●“若恶兽围绕，利牙爪可怖；念彼观音力，疾走无边方。” 译：若吾人遭受尖牙利嘴的病魔，袭击的时候，就必须迅速忆念光明慈悲，利益他人的心念，观世音菩萨的威神之力就会展现出清净自性的勇猛智慧，将病魔吓退得无影无踪。而生病的时候，更要用虔诚、感恩的态度来面对，切忌怨天尤人，要能返观自照，反省忏悔。（尖牙利嘴怪兽是吾人病魔所幻化的，经常出现在病人的梦境中，张牙舞爪，谨记万病由心起，调整自信光明的心地，不要背弃自心清净的慈悲心念，病魔将无法寄宿在我们的心田。） ● “蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火然；念彼观音力，寻声自回去。” 译：毒蛇和毒蝎就像吾人心中，恶毒、报复、矛盾和压抑的心念，若不知用宽恕的智慧来生活和处事待人，身体就会产生无名肿毒和癌症的侵袭。若能忆念宽恕他人，即是对自己最大的慈悲时，气毒（身体内部腺体和细胞初期的胚变。）自然就会排解散去。故疾病来袭时，正是考验应证修行之人，随缘不变的定力，切勿悲哀、消极，束手就缚；要立即忆念大悲之心，反省修正自身的作为。（气毒在中医学里，乃指癌症的初期前兆，所以，得到癌症的人，其内心的情绪和脾气，经常都会处在失控火爆、矛盾、报复心重、愤世嫉俗的状态中。） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |