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● “诤讼经官处，怖畏军阵中；念彼观音力，众怨悉退散。” 译：当众生内心的六贼（眼贼、耳贼、鼻贼、舌贼、身贼、意贼），互相干扰，六根无主，各自作乱破坏本自清净无染的心而彷徨无依、恐惧无助的时候，只要忆念观世音菩萨本自清净，不假外求慈悲的正知正见中，所有众贼（六根之贼）便会自动退散，无法作乱，内心立即平稳。 当吾人心中的六贼作乱时，心中就会心神不宁，恐惧害怕，而失去自主的能力，导致精神恍惚，精神不济，身心莫名的疲惫至极，若能立即忆念观音慈悲智慧之力，立刻就能恢复清醒的心神，故持守清净慈悲的智慧，善护念六根，这样才能稳定清净的心灵。 ● “妙音观世音，梵音海潮音；胜彼世间音，是故须常念。” 译：观世音菩萨慈悲喜舍的智慧力量，如同清净梵行、柔和慈悲的妙音，又像海浪拍打，千军万马的大威神之力量，能胜过人间世界、万丈红尘所有的语言和所有的声音，所以众生（无知的心念），要经常持念观世音菩萨的圣号，实践观世音菩萨的慈悲利他精神。 因为信仰观世音菩萨法门的人，必须体悟五蕴皆空的智慧，才能达到心无挂碍的悟境，并对观世音菩萨的威神之力，深信不疑，并且实际去做。 ● “念念勿生疑，观世音净圣；于苦恼死厄，能为作依怙。” 译：众生若能在持念每一句观世音菩萨圣号时，都能不怀疑、不迷惑，信心具足的一念接一念，心中清晰明朗的浮现观世音菩萨慈悲形象，并忆念观世音菩萨即是代表宇宙精神的大能量、大智慧，唯有这样，被受困在痛苦、烦恼、生死苦海中的众生，才能得到护佑和加持。 信心具足，乃指相信、了解，并去实践力行慈悲喜舍，发出观世音菩萨的慈悲大愿，如此就能应证慈悲喜舍的大爱，这也是人类历劫最大的力量泉源，故坚定相信内在心灵最大的光明世界，就是将慈悲喜舍的精神，也就是将观世音菩萨的精神供奉在心中，并在每一个心念流转里，不迷惑、不怀疑、没有第二种心，此即称之为“一心供养观世音菩萨”。 ● “具一切功德，慈眼视众生；福聚海无量，是故应顶礼。” 译：所以观世音菩萨，具备了宇宙中一切的功德之力，能用慈祥悲愿的心胸，来看待受无知迷惑，而生活在烦恼痛苦里的众生，并且能不厌烦、不弃舍的护佑他们，服侍他们直到解脱为止，这样的作为历劫未曾间断，所成就的福德智慧，历劫聚合起来，就像大海一样的深，一样的广，无穷无尽，无法衡量，所以值得大家对观世音菩萨的功德事迹，献上最诚挚的顶礼。（顶礼乃指对其慈悲、喜舍的一切精神和智慧作为，做出至上最高的敬礼，不是一般用世俗拜拜就可以比拟的。） ● 尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生闻是观世音菩萨品，自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。” 佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。 译：释迦牟尼佛对法华盛会的众人唱完诗偈。这时，法华盛会中有一位持地菩萨，这位菩萨就是我们都熟悉的土地公，（也就是现今管理乡里间事物，里长之类的人物）立即从座位上站起来，恭敬赞叹的对佛陀说：大智慧的觉者，若是有众生（无明、愚痴之人）听到了您所说观世音菩萨普门品的慈悲喜舍功德事迹，而引渡众生获得自在无碍的智慧，并让每一位众生的心灵国土皆能普门品示现，让每一位众生的心地国土中，都能一心供养观世音菩萨“无缘大慈，同体大悲”的慈悲智慧，而去实践力行。这样心口合一，信心具足的人，将来必定能成就无量无边的福德和智慧（功德即智慧）。 当释迦牟尼佛说完观世音菩萨普门品的时候，法华盛会中所有八万四千的无知愚痴和烦恼挂碍，当下在刹那间，皆从历劫黑暗的深渊中，发出无量无边，光明普照十方法界，至高无上的求道、成道真心。 （全文完） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |