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●若三千大千国土，满中夜叉罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害？设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱！”众商人闻，俱发声言：“南无观世音菩萨！”称其名故，即得解脱。无尽意！观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。 若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。 若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意！观世音菩萨有如是力！若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。 译：三千大千世界完全是在诠释我们内在的心灵世界，就好像国家一样。心净、国土净，心平、国土平，这是大乘佛法所提出来诸法实相的涵意，也是从普门品经文中提出来的。这也是在说明，只要我们能够在内心里面，产生慈悲喜舍之心的时候，就可以化解心中的夜叉罗刹阴暗的念头，这些夜叉罗刹代表吾人心里贪嗔痴的凶狠恶毒之心，它要伺机破坏所有学佛修法之人的求道和成道，因为学佛修法的人就是追求真理、追求智慧的人，因为要追求无上正等正觉之道，导致贪嗔痴的心灵恶鬼随时都会来破坏，来干扰修行学佛的人。所以，当我们发出慈悲喜舍的心念时，自然就能感应到观世音菩萨的本愿和威力。因此佛陀在这里特别的开示，只要一心持念南无观世音菩萨时，这样就能在你的内心产生大慈悲之心，产生清凉的智慧，你的心胸自然开朗，自然开阔，这样就能消灭内心熊熊的欲望之火。欲望本来就是像地狱之火一样，不断的在燃烧我们心中的智慧定力，让我们产生了无量无边的烦恼。所以很多人都问我，法师，我很烦恼该怎么办。首先，你要一心称名，一心供养南无观世音菩萨，不要存疑，不要有二心的发出了南无观世音菩萨本愿的威力，也就是指心中不断的奉献慈悲喜舍的作为，绝对不是用嘴巴念念就好了，没有用心念，没有实际去做，这样就不能称之为一心供养观世音菩萨，而是存有二种心了，纵使你念一百万遍也没有用，也没有办法和观世音菩萨的观音法力相互感应。所以，经常有人说，心有所思，夜有所梦，就是这个道理。就好像一个人生病了，以万病由心起的理论来说，就是在指一个有病的身体，都是因为烦恼和压力所形成的，所以当烦恼的压力，形成具象化结果时，就造成了身体的病变。如果要化解疾病，就要先化自身的烦恼为清凉的菩提，这菩提就是心不随境转的智慧。内在清净的本心。在吾人的心中要先能生出这种观世音菩萨的慈悲之心，自然就能对自己产生信心，而相信观世音慈悲的威神之力，这样疾病自然就会消失无踪。我们常说，生病的症状是一个后果，你的心态才是造成疾病的主因，这个因就好像斩草不除根，春风吹又生的道理是一样的。你一定要反省忏悔自己生活作息的不正当，也因为内心缺乏对生命恭敬、感恩的心态并远离了清净的本心，所以才会产生疾病。经常有家长带着精神官能症的孩子来道场时，我都会问病人想不想痊愈？因为病人内心如果不想好的时候，就没有任何人能够协助了。释迦佛陀说过，当一个人想死的时候，连佛陀再世也没有办法来解救，因为你本身就想死了，心死才是真正灵性生命的悲哀和可怕。所以当我问病人说，你愿不愿意恢复稳定正常，病人说我想要好，我想要早点好，要上班工作赚钱孝敬父母亲。当法师请病人和我一起念南无观世音菩萨圣号时，结果他竟然念不出来。他说：法师我念不出来。我问为什么？他说他也不知道，他想念但就是念不出来。由这例子来看，吾人内在的心魔是多么的可怕，这心魔缠缚在吾人的心中，干扰着吾人的思想和情绪，这心魔是如何造成的？完全是自己内心的无知愚昧来障碍束缚自己，这绝对不是外来的。所有的心魔，都是从自己内心产生邪见之后，时间一拖久了，才会具象化的出现病魔尖嘴利爪形体。所以佛陀一再强调，所有患重病连医生都摇头的病人，只要能反省自己的心念，用恭敬、虔诚、感恩、惭愧、忏悔的心来修正、来悔过时，自然就会有奇迹发生，你的病自然就会痊愈，若是不相信的话，所有的人都能对生病的亲友开示这些话，因为这跟做人是一样的。一个人如果懂得去行利他主义，也就是无私的去利益他人，这样就能展现勇猛无畏、慈悲的心地去传播真理，行持无畏施。“无畏施”就是让所有众生从贪、嗔、痴的欲望追逐中，清醒过来。这种牺牲奉献、无怨无悔，尽力协助他人，解除他人内心的恐惧与害怕，称之为“无畏施”。在人生旅途中，当自己遇上需要他人帮助时，也一定会有十方的贵人来协助你。如果心里常想填满自己的私心欲望，甚至去夺取他人的利益时，就会在不知不觉中失去所有的朋友，受到所有人的厌恶和排斥。所以释迦佛陀在法华会上，藉由一心持念观音、一心供养内在的慈悲智慧，来开启所有众生内心的求道真心，这就是在诠释心地平、国土平，每一个人心中都有如虚空般，无量无边的心灵净土，若是用慈悲观照来修正贪欲、嗔恨、愚痴的堕落心灵，这样内心才会生出清净的智慧。杻械枷锁、检系其身，主要就是在形容内心存有恶念，内心顽固、是非不分。心态固执的人在无形之中，就会生出手铐脚炼来捆绑自己的思想，业障就是无知和愚痴，因为无知和愚痴才会有业障的存在，只要吾人至诚一心的持诵观世音菩萨时，就会生出大慈大悲的信心，就会寻求心灵智慧法门的开示，而发出菩提真心，实践力行传播真理，这样就能了生脱死，超越六道轮回，因为你让你的生命成功尊贵啊！所以，吾人在持念观世音菩萨圣号的时候，若能心口合一的去实践慈悲喜舍的作为，就能叫醒内在潜藏的慈悲之心，这样才能解决吾人内心的障碍。释迦牟尼佛在这个地方，特别强调了一心称念“观音”圣号，如果说每一个人内心无法产生慈悲喜舍的信心，而来念观世音菩萨圣号，那你在拜观音的时候，就是一种迷信、就是一种邪法。邪心修正法，你永远得到的都是邪法，因为你的心已经邪掉了（误解真理），当能够体验智慧法门的正心正念时，就算修持所有人间世界的一切邪法，终究还是会变成正法，这就是万法唯心造的道理。换句话说，心的原点在想什么，就是什么。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |