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有时倘若看到他人遭受苦难，以念佛心怜悯当事人，愿望他脱离苦患。假若审理狱案，应以念佛心而生怜悯，愿他离开苦难。虽然依照王法执行，应当内心作愿：“我执行王法审理，并非我的本意，愿我往生净土后，誓来救济你。” 凡是历涉一切或善或恶的境界，都不离念佛。都应当心念作愿求生西方。所以，普贤菩萨在十大愿王中说：“欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。”就是这个意思，这样不间断地心心念佛，能够积累一切净因功德。 ———————————— 常发代众生受苦心 常人谓，净土宗惟是送死法门(临终乃有用)。岂知净土宗以大菩提心为主，常以抱积极之大悲心，发救济众生之宏愿。 修净土宗者，应常常发代众生受苦心。愿以一肩负担一切众生，代其受苦。所谓一切众生者，非限一县一省，乃至全世界。若依佛经说，如此世界之形，更有不可说，不可说许多之世界，有如此之多故。凡此一切世界之众生，所造种种之苦，我愿以一人一肩之力完全负担。决不畏其多苦，请旁人分任。 弘一大师：《净土法门大意》 [参考译文] 一般人常说：净土宗只是送死的法门(临终才有用)，那里知道净土宗以大菩提心为主。经常抱持着积极的大悲心，恒发救济众生的宏愿。修净土宗的人，应当常常发代替众生受苦的心。愿以一肩负担一切众生，代替众生受苦。所谓一切众生，不是限于一县、一省，乃至全世界。如果依照佛经的说法，这样世界的形状，还有不可说，不可说许许多多的世界。由于有这么多的世界。凡是这一切世界的众生，所造的种种的苦业，我愿以一人一肩之力完全负担。决不畏惧其多苦，而请旁人分任。 -------------------------------------------------------------------------------- 2、厌离心 世人共争不急之务 世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等，适小具有，又忧非常。水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》 [参考译文] 世间人民共争无关紧要的俗务，在这个浊恶极苦的世界，勤劳身心，经营事务，求得自给自足，聊度一生。尊卑、贫富、少长、男女等芸芸世人，苦心积虑，忧念重重，为妄念所驱使、奔波劳碌，没有停息之日。没有田地时忧田地，没有住宅时忧住宅。对于家亲眷属，资生财产，没有的时候，心存忧虑；拥有的时候，还是同样的忧患。攀缘竞比，极力要与豪富者齐等；稍微积累了一些财物，又担心遭遇横祸，不能常保。水灾、火灾、被抢、被偷等祸，以及过去世或现在世的怨家债主，都可能突然带来灾祸。如同火能焚烧、水能漂没、盗能劫夺、贼能偷窃，转瞬间全部的财物都可能荡然无存。世人的悭吝心非常坚固，一旦财物失去，心中便愤恨不已。一切世人临命终时，所有的眷属财物，不得不舍离，独来独去，孤独无侣。无论贫富贵贱，都同样的忧苦无尽。 ———————————— 一切时中，萦记心愿 云何为愿？一切时中，厌恶娑婆生死之苦，欣慕净土菩提之乐。随有所作，若善若恶，善则回向求生，恶则忏愿求生，更无二志。是名为愿。 蕅益大师：《灵峰宗论》 [参考译文] 什么才叫作愿呢？每时每刻中都厌恶娑婆世界的生死悲苦，欣慕西方净土的菩提法乐。凡所作的事情，或善行、或恶业，随时审察。善行回向求生极乐世界，恶业则忏悔并发愿求生极乐世界。唯有这个心愿，没有别的志向，这就叫作愿。 ———————————— 欣厌具足，了脱生死 念佛一事，最要在了生死；既为了生死，则生死之苦，自生厌心；西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。再加以志诚恳切，如子忆母而念。则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆彰。犹如杲日当空，纵有浓霜层冰，不久即化。 《印光大师全集》 [参考译文] 念佛这件事，最重要的一点是在求了脱生死；既然是为了生死，那么，对生死的苦患，自然应生厌离心；对西方净土的快乐，自然应生欣慕心。这样，信愿二法，在一念之间就圆满具足。再加上志诚恳切，如子忆母地念佛，则佛力、法力、自心信愿功德力，三法圆融彰现。犹如太阳当空，纵然有浓霜层冰，不久也会融化。 ———————————— 即尘劳而觉路 汝等虑身缠世网，念头不得干净耶？我有一法：汝但发个远离求度之愿，将牢牢归向极乐世界见阿弥陀佛之心，换却奔走利名之心，便能即尘劳而觉路矣。 凡世间一切人我相、名利相、瞋喜相等，不但在身上行出来，始为牵连尘网。但心上略带些子，即属障道因缘，尔须要明白。尔但身礼阿弥陀，口诵阿弥陀，心念阿弥陀，不涉分毫别想，便得洗涤干净，打破尘网，生极乐国。 觉明妙行菩萨：《西方确指》 [参考译文] 你们忧虑身缠世网，念头不得干净吗？我有一个办法：只要发个远离尘俗、求佛度脱的愿，用牢牢归向极乐世界、见阿弥陀佛的心，换掉日夜辛苦、竞求名利的心，这样便可转尘劳烦恼为觉悟之路。 大凡世间一切人我相、名利相、嗔恚相、欢喜相等等，不仅仅是在身上表现出来，才称为被尘网所牵制勾连，只是心中略微染上这些意念，就属于障碍道业的因缘。你必须要明白这一点。应当令身礼拜阿弥陀佛，口持诵阿弥陀佛，心忆念阿弥陀佛，不涉及丝毫其他的一切意念。真能这样做的话，便能将心垢洗涤干净，打破尘网，生到西方极乐世界。 ———————————— 人身难得，急早修持 人身难得今已得，佛法难闻今已闻。 此身不向今生度，更向何生度此身。 西方急急早修持，生死无常不可期。 窗外日光弹指过，为人能有几多时。 《德森法师净土诗》 [说明] 德森法师：(公元1882一1962年)江西兴国人，三十一岁出家。卓锡苏州灵岩寺，专修净土。曾助印光大师创建弘化社。预知时至，临终时，连呼三声：“决定成佛!”而化。室有异香，火化得舍利甚多。塔于灵岩。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |