广超法师:佛法与科学(4)

相治。 谈佛法与科学就是要让你们认识到要以怎么样的科学态度来看待佛法,不要 用迷信科学的态度来看待佛教,这是很大的损失。为什么这样说呢? 因为有很多东西是我们的能力所不解的,如果你相信圣言量,你便得到了

相治。

谈佛法与科学就是要让你们认识到要以怎么样的科学态度来看待佛法,不要
用迷信科学的态度来看待佛教,这是很大的损失。为什么这样说呢?

因为有很多东西是我们的能力所不解的,如果你相信圣言量,你便得到了这
些知识,对你是很有益的。但是若你一定要用比量或现量来衡量这些知识,而你
又做不到,那你就会损失了许多有益的知识。

举一个很简单的比喻,如果一个人跟你说打坐了身体会有气在走,你说怎么
会有?气是什么鬼东西?然后你就不愿意去尝试。你不去尝试,你就永远无法体
验到这个气在体内的运行,你就永远不信。但是如果有一个练气功人,气很强能
够把你推倒,那怎样呢?你就佩服他了!为什么?因为你用现量证实了,那时你
才肯去学。

所以我们不要一直以自己的能力为准则,认为我们的能力所知的我们才接受,
能力所不知的我们就不接受,这是一种损失。

我们在这个世间,要相信有一些人,在某一些地方超越我们,如果他讲的话
值得相信,你应该接受。刚才我说释迦牟尼佛就是这样一个圣人。根据佛法,佛
没有过失,也就是我们所说的身,口,意无失。他将他所觉悟的一切告诉众生,
而他抛弃他的一切来利益众生,这是为什么呢?因为他是真正觉悟到这个世间的
真理,他过去世的因果使他今生能够这样做到。他把所觉悟到的讲出来,让众生
朝着他同样的路去修道,去觉悟。用佛法来讲是修道觉悟,以科学来讲就是照科
学去实践。前人实践过的,你照实践罢了,不过这些实践被人讲成宗教。

佛法一点也不迷信,一个人如果学了佛法,他看这世间的事物会更深一层。
为什么呢?因为他将看到自己。怎么说看到自己呢?比方说,你们可能有听过这
样的故事,爱迪生在读小学的时候,问他的老师,一加一为什么等于二?那老师
骂他笨蛋。那么你有没有想过呢?很多人都没想过,其实一加一等于二是近五十
年来数学家才能解决的问题,你们知道吗?五十年前的科学家,数学家解决不了
这个问题。爱迪生很聪明,他早就看到了,一有多大?到底一有多大?为什么一
加一等于二?这些我们从没有质问过,是不是??在佛法里,佛说你该观察自己,
人家讲这个是这样一回事,你就应该观察看看为什么会这样?

如果你有深入学习佛法,你就会看到它独特的一面了。根据佛法,世间的一
切是人类命名的。这个叫一,那个叫一,这个“一”跟那个“一”放在一起就叫
二。这是个很简单的比喻。但是里面所牵涉到的道理是很复杂的。所以我们人类
整天说一定要事实证明,但是人类是最不现实的,一加一等于二,我们却从不追
究。

整个世间宇宙的一切,在佛法里面都有深入地说明,这是因为佛有全知的智
慧。哪一个人能够将一切的东西讲得清清楚楚,这是很了不得的。

你们看佛经,要去探讨释迦牟尼佛讲的道理有没有错。我以前是信“科学教”
的,后来看了佛经,却找不到释迦牟尼佛的错误,反而是发现很多科学家的错误。
结果我就信了我原本以为是“迷信”的佛教!
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