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为何我们生于此？ 阿姜 查法师讲 这次的雨期安居我没什麽体力，身体不适，所以就来到山上呼吸一些新鲜空 气。人们来拜访我，我却不能像以往那样地接待他们；我的声音几乎快没了，气 也快尽了。现在还能有这个身体坐在这里给大家看，可算是一种恩赐了。它本身 就是一种恩赐，很快地你们就看不到它了；气将尽，声音将逝，它们将逐渐衰退 而离去。 它们是如何衰退的呢？想想一块冰块，原先它单纯地只是水……，将水冰冻 起来之後就结成冰块；但过不了多久它就溶化了。拿块大冰块，估计约像这儿的 录音机一样大，然後将它留置在太阳底下。你可以看到它是如何地消耗，和这身 体几乎一样，渐渐地分解。不到多少时间，所剩下的就只是一滩水了。这就是所 谓的变坏灭尽，一切组合而成的事物之衰败与溶解。长久以来，甚至打一开始， 就已经如此了。当我们出生时，就带著这种天生的性质来到世间，无法避免；一 出生，我们便带著老、病、死而来。 所有坐在这个大厅里的人，不论比丘、沙弥、在家男女，毫无例外的，都是 「败坏的一块」。现在它还很坚实，就像这块冰一样；它像水般地开始，变成冰 有一段的时间，而後又溶化了。你能在自己身上看到这种衰退的现象吗？看看这 个身体吧！它每天都在老化……，头发在老化，指甲在老化……，一切都在老化！ 你以前并不像这样子的，是吗？大概比现在小多了，而今已长大且成熟了； 随著自然的法则，从现在起你会衰退。身体就像这冰块一般地消耗，很快地，就 像这块冰一样，完全消失。 一切的身体都由地、水、火、风四主元素所组成；一具身躯由地、水、火、 风聚合义们称为一个人。本来很难说你能称它是什麽，但现在我们称它为「人」。 我们被它所迷惑，说那是男性、女性，给它取名字，先生、太太等等；如此一来， 我们能更易於互相辨认。但实际上并没有任何人的存在，存在的只是「地」、「 水」、「火」、「风」。当它们聚合成这种为人所知的形体时，我们称此结果为 「人」。现在，不要对它过度兴奋，如果你真的洞察它，那是没有任何「人」存 在的。 身体里肉、皮、骨等等坚硬的部份，称为地大；身体流动的部份称为水大； 身体里温暖的机能称为火大；当风在体内流动时，就称作风大。 在巴篷寺，我们有一个既不是男也不是女的身体，那是挂在正厅的骷髅。看 上去你无法觉知它是一个男人或是一个女人；人们互问那是男的还是女的，而最 後所能做的也只是茫然地看著对方。它只是一具骷髅，所有的皮、肉都没有了。 人们对这些事情都很无知。有些人到了巴篷寺，当他们走进正厅时，看到那 具骷髅就立刻跑了出来！他们不忍卒睹，他们害怕，害怕这具骷髅。我想这些人 大概从来没有看过他们自己吧！怕这具骷髅……，他们不思索骷髅的意义。要到 寺院里来，他们得坐车或走路……，如果他们没有骨头，他们会变成什麽样子呢？ 他们还能像那样走吗？然而，他们坐车到巴篷恃，走进正厅，看到骷髅就直奔出 来！以前他们不曾看过这种东西，他们生来就有，然而却不曾看过；现在有机会 看到，真是幸运非常。即使是年纪大的人看了也都害怕……，干嘛小题大做呢？ 这表示他们对自己完全陌生，并没有真正地了解自己。也许他们回到家之後，三、 四天仍然无法人眠……，然而他们却一直都和骷髅睡在一起的呢！穿衣在一起， 吃饭在一起，做任何事都和它在一起……，但是，他们竟然会害怕。 这表示人们对自己有多麽陌生，多可怜啊！他们总是朝外看，看树、看别人、 看外在的对象，说「这个是大的」、「那个是小的」，「这是短的」、「那是长 的」。他们忙於看其他的东西，而从没看到他们自己。老实说，人们真的很可怜， 他们没有归依处！ 在出家仪式中，要出家的人必须学习五个基本的禅坐主题：头发、体毛、指 甲、牙齿、皮肤。有些学生和受过教育的人，当他们读到出家仪式中的这一部份 时，会暗自笑道：「法师到底要教我们什麽呢？竟然教我们长久以来就拥有的东 西。他没有必要教我们这些东西，我们早已知道了；为什麽还要费神地来教我们 一些我们已经知道的东西呢？」愚人就是如此，他们认为他们已经看见头发了！ 但我告诉他们，当我说「看见头发 的时候，我所指的是去看见它的真实面目！ 看见体毛的真实面目，看见指甲、牙齿、皮肤的真实面目，这就是我所谓的「看 见」----并不是很表面地看见，而是依循真实来看的。如果我们能看见事物的真 实面目，就不会受那麽多苦了。头发、指甲、牙齿、皮肤……，什麽是它们真实 的样子？它们漂亮吗？它们乾净吗？它们有没有真正的实体呢？它们是稳固的吗？ 不……，它们什麽也没有。它们并不漂亮，但我们却这麽想。他们并不是实体， 但我们却认为它们是。 头发、指甲、牙齿、皮肤……，人们真的对这些著了迷。佛陀设立这些东西 作为禅修主题，教我们要去了解这些东西；它们是易变的、不完美的、无主的， 它们不是「我」或「他们」。我们与生俱来就有这些东西，且被它们所惑，但实 际上，它们是污秽的。假如我们一个星期没有洗澡，我们能忍受彼此接近吗？我 们真的很难闻呢！当人们流汗很多，例如许多人一起努力工作时，那味道可真是 糟。我们回家用肥皂和水将身体整个地擦净，味道就会减低少许，肥皂的香味替 代了它。在身上抹肥皂也许可以使身体闻起来很香，但事实上，身体的臭味依然 存在，只是暂时地被掩盖住了，一旦肥皂的香味消失之後，身体的味道又会再次 地出现。 而今，我们却认为这些身体是漂亮、可爱、健康长寿的，我们会认为我们永 远不会衰老、生病、或死亡。我们被身体迷惑、愚弄，因而对存在於我们内在的 真正依归一无所知；依归的真正地方是「这颗心」，心是我们的真正归宿。这个 大厅相当大，但它却不能当作一个真实的归宿；鸽子居住在这里、壁虎居住在这 里、蜥蜴居住在这里……，我们也许会认为这间大厅是我们的，但却不然，我们 其实是和其他一切事物住在一起的。这只是个暂时的栖身之处，不久我们就得离 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |