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你们有些人将来可能有机会亲自经历这种经验。如果你的牙齿还很好，你每 天刷牙保持它们的美好光洁……；但，注意！它们不久也许就会跟你恶作剧了呢！ 现在我只是让你晓得这些事情——痛苦是从内里生起的，是从我们自己的身 体内部生起的；身体里没有任何东西可以让我们依靠。当你年轻时还不太坏，但 年岁渐增时，它们开始损坏。一切事物都开始毁坏，因缘条件随著它们的自然法 则，不管我们对它们笑或哭，它们仍只是持续著它们的自然法则；无论我们对它 们的感觉如何，它们都没什麽不同。无论我们处於痛苦或困顿，无论我们生存或 死亡，对它们而言都没什麽两样；而且，没有任何知识或科学能阻止这事物的自 然法则。你也许能让牙医来检查你的牙齿，但即使他能把牙齿医治好，它们终究 要步上它们的自然法则。最後，甚至这牙医也有同样的问题；一切事物最後终归 毁坏。 这些都是我们精力还旺盛时就应该思惟到的，我们应该趁著年轻时修行。如 果你要修功德的话，那麽赶快行动吧！别等到老时才去做。大部份的人都要等到 老，才到寺院里去修习佛法。女的男的，说的都一样：「等我老了再说！」我不 懂他们为什麽那样说，一个老年人有足够的精力吗？让他们和年轻人较量赛跑， 看看有什麽差别。他们为什麽要等到老时才开始呢？就好像他们永还都不会死一 样。当他们到了五、六十岁或更老时，「嘿，祖母！一起到寺院去吧！」「你去 吧！我的耳朵再也不行了。」懂我的意思了吧？当她的耳朵还很好的时候，她听 到的是什麽？「我不知道！」……，只是将时间耽搁在采摘莓子上。最後，当耳 朵听不到时才到寺院里来，那是没有希望的。她听开示，但对他们所说的却毫无 所知。人们直要等到体力耗尽时，才会想到要修习佛法。 今天讲的，对於能够了解的你们或许有所用处。这些事情是你们应该开始去 观察的----它们是我们的遗传。它们会渐渐地越变越重，一项我们每一个人都要 承荷的重担。过去，我的双腿很强健，能够跑；现在，只要稍微走动一下就感到 沈重了。以前，我的双腿带动我；现在，我却得带动它们。当我小的时候，看到 老人家从坐椅上站了起来：「噢！」甚至到了这个时节他们还是不解。坐下时他 们就唉一声：「噢！」，站起来时也唉一声：「噢！」总是这「噢！」；但，他 们却不晓得，到底是什麽使他们唉声叹气。 即使到了这种地步，人们还是不了解身体的危害。你永远也无法知道什麽时 候你要离开这个身体。造成一切苦痛的，很单纯，只是因缘条件随著它们自己的 法则在运行。人们管它作关节炎、风湿症、痛风等等，医师开药方，却从没完全 治愈过，到最後还是毁坏，甚至连医生也一样。这是因缘条件随著它们自然的法 则；这是它们的法则，它们的天性。 现在就请好好看著这个！如果你能提早看清它，你会好过些，如同看到一条 有毒的蛇在你面前的路上一样。你如果看到毒蛇在那里，你可以避开它而不被它 咬到；如果没看到，就可能会继续向前走去踩到它，然後被它咬了。 如果痛苦生起，一般人都不知道怎么办。到那里去医治呢？他们想要避免痛 苦，他们想要离开它，但当它生起时却不知道要如何去对待。他们就这样活下去 直到他们年老……生病……，然後死亡……。 据说，从前如有人病入膏肓时，他近亲中的一位应该在他的耳边轻声地说： 「哺哆、哺哆」他们拿哺哆去做什麽呢？当他们都快被抬上火葬的柴堆时，哺哆 对他们而言有什麽用处呢？当他们年轻力壮时，他们为什麽不学哺哆呢？现在呼 吸都很困难了，你去对她说：「妈，哺哆、哺哆！」何必要浪费时间呢中．这样 只会使她困惑迷乱，不如就让她安详地离去吧！ 一般人不知如何解决在他们自己内、心的问题，他们没个归依处。他们容易 发怒，而且欲望很多；为什么会这样呢？因为他们没有依归。 我希望把今天的开示送给你们当家庭作业，无论你们是务农，或是在城里工 作，都紧记箸这些话并且去深思……「为什么我会出生呢？我能带走什麽呢？」 反覆不断地这样问你自己。如果你常常问自己这些问题，你会变得很有智慧；如 果你不在这些事上反省，你将会无知依旧。听完今天这段话，你可能会得到一些 启发，如果不是现在，那麽可能在你回家时，或许就在今天晚上，便能有所领悟。 当你在听开示时，每桩事都会沉积了下来；但，也许它就在车上等著你，当你上 了车，它就跟你在一起了。而当你回到家时，也许一切便豁然开朗了…，「噢！ 原来师父说的就是这个意思，我以前就是不能了解！」 我想今天这样就够了，如果说得太久，这把老骨头会太累了！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |