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吠起来，也就是说狗有某些方面的能力超越我们人类。在这个世间，有很多动物 的能力超越我们人类。它们只是思想上比我们差，但它们的触觉和感觉能力不一 定输给人类。佛法里面说甚至有些动物，它们也懂得修行，可能修得比我们人类 还好。人类自命是高等动物，但是不等于说没有其他动物能够强过我们。只是我 们人类不知道罢了。为什么我们不知道呢？这道理是很简单的。比方说，你现在 去买一些鱼，然后放在鱼缸里养。过了一些日子，这些鱼生了小鱼，那么这些小 鱼就只知道你的家，它的世界就是你的家罢了。它们就好比中国的一句成语所形 容的“井底之蛙”，对吗？ 我们人类也是一样。根据佛法，我们众生是井底之蛙，有很多很多东西我们 没办法知道。那为什么我们没能力知道呢？佛法说有几个原因；最主要的原因有 两个，一是“所知障”，一是“烦恼障”。 所谓“所知障”就是说你现前的能力障碍着你，使你没办法知道。而所谓“ 烦恼障”，就是你有很多很多的烦恼，使你没办法知道。举一个简单的例子，当 你上一课数学课时，假设有一个人，他爱上了另一班的同学。那么，他在上课时 就整天想着她，上课时老师讲些什么他弄不清楚，对不对？这就使到他的学习能 力降低了，这就是所谓的烦恼障。 我们人类有很多的贪、嗔、痴烦恼在障碍着我们，使到我们有很多东西没有 能力知道。因此根据佛法，你要知道更多的东西，就得先清理你的烦恼。接着， 你必须将你现前所得的知识丢掉，如果你一直运用现前所得的知识，那你就有所 知障。因为你的所知就在你原本的范围里，用来用去也在这个范围里，如果丢不 掉，你就永远只是知道那套学说罢了。那丢掉了怎么办呢？根据佛法，当你丢得 干干净净的时候，你自然就会把这个世间看得更清楚，那时候你看东西就会有另 一个层次的认识；这就叫做修行。所以说，修行本来就是很科学的。比方说，你 有很严重的贪心，要怎么克服呢？ 佛教说应该从布施开始。起初别人向你讨东西，你给他一毛钱。他第二次讨 时，你还是给他一毛钱。当你觉得布施一毛钱对你来说是没什么大不了时，那么 你就可以慢慢地增加布施的数目，两毛，五毛，一块钱的布施，以后你就不会那 么贪心了。这是一种心理上的改造方法，是一种很科学的方法。 其实佛法所讲的一切，完全都符合科学。释迦牟尼佛曾经说过：“不要随便 听信别人讲的，也不要因为那个人的权威而相信；也不要因为别人一个传一个， 传了大家都在说，你就相信。”你必须自己去体验，通过佛教的三种量来印证。 你认为正确，你才接受。如果没有通过这三种量，你就接受或反对，那你就是迷 信的人。反对其实也是迷信。这怎么说呢？比如你家里，妈妈或婆婆在那里拜神， 你极力反对，你也是迷信。她迷信在拜，你迷信在反对，你根本不知道她在搞什 么。为什么我这么说呢？她为什么对某个神这样尊敬，原因可能有好几个。例如： 可能她到一间神庙去，神庙里的乩童向她说种种事情，结果很灵验，她就相信起 那个神，然后她就回家拜。你没有经历过，就否定她的信仰，这样做你就对吗？ 其实你也是错的。因为她曾有一些事实的东西证实给她看，她才相信有值得信的 一面，而你只看到她在那里拜拜罢了。同样的，如果一个佛教徒每天拜佛，而你 是信科学的，你会觉得拜那个木头来做什么？在还没有弄清楚事情的真相的时候， 你这样说他，那你是什么？你是在迷信科学。 至于圣言量，你凭什么相信某某人讲的东西都是圣言量？那是因为你相信他 讲的话从来都没有错。那什么人值得你相信而从来没有错呢？当然，佛教徒说是 释迦牟尼佛，基督教徒说是谁呢？上帝？错！上帝从来没有跟人说过话，你们错 了。他们所相信的圣言量从那里来呢？是相信耶稣说的，相信圣经里记载的，相 信他们的先知说的。这些先知是什么呢？他们跟某种神灵界接触，把所得到的东 西写下来。在我们佛教，我们就相信佛所说的是圣言量。为什么我们这么相信呢？ 那就有几个原因了。 根据佛法，在这个世间，什么样的人才值得你相信他所说的一切，完全是对 的。 （一）这个人必须没有烦恼，也就是没有烦恼障。 （二）他必须没有所知障，也就是说，他想知道什么，他就能够知道。 根据佛法众生是可以有这种能力的，是可以没有所知障，我们佛教徒相信佛 没有烦恼遮盖住他，也就是说佛有智慧现前，没有所知障，所以他讲的我们都可 以相信。 佛教里面说，有些人通过修行，解脱烦恼了，而证得阿罗汉果。他讲的都可 以信吗？根据佛法，这是不一定的。阿罗汉有时候也会讲错的。佛经里面有这么 一个故事，佛有两个大弟子，一个目连尊者，一个舍利弗尊者。他们两个人各别 收了一个徒弟，并教他们修行不同的法门，结果两个人都教错了。因为他们不知 道这两个人应该修什么法门，这是他们的所知障。还有很多东西阿罗汉是不知道 的。如果你以为他们没有了烦恼，他们的话是一定对的，那你就错了。 不要以为一个人证了阿罗汉果就什么都会，绝对没有这回事的，所以我们要 弄清楚一个人的智慧，他的能力是否受到了各种限制，而佛教认为最严重就是这 个烦恼障和所知障。 至于佛法，以我们佛教徒的眼光来看，全都是由智慧所讲出来的道埋。你可 以凭你的智慧判断对在那里，错在那里。不像某些宗教，他说你要相信他，你就 得救，佛教并不是这样。佛在教导某一位众生时，若他的智慧不够，能力不够， 佛劝他信就好了。就是说他没有能力通过现量跟比量。来衡量佛法。只好依靠圣 言量。这是佛教导众生的时候，针对某一个众生在没有办法之下所用的法门。 我们看佛经的时候，我们就要明白佛向不同的众生讲不同的佛法。我们众生 有种种烦恼，所以佛就必须讲不同的法门。佛法就像一种药可以对治我们种种烦 恼之病。佛法说病药对治，不是病治药，也不是药治病。 其实你们如果有研究化学，病与药是互相克制着对方，不是吗？当你身上有 不平衡的地方，你会感到不舒服，但当综合了你就没事了，这就是佛法说的病药 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |