|
课堂上法师还告诉大家，闻思阶段的见叫“正知见”，修行阶段的见叫“正见”。大家首先要如理听闻，树立正确的见解，并不一定能马上做得到，对世间万事万物都是心的幻化和外现现在体会不到，但就是要用正知见来拣择自己的心、主导自己的心转变外境，依次第到了修行阶段就能体会得到。如《华严经》中说：“了一切法，悉随心现，知业如幻，业报如像，诸行如化，因缘生法，悉皆如响。”建立正知见，正知见就象第三只眼，时刻观照到自己的身心状态。 五、决定修行和决定成佛 一转眼就到五月底了，法师上课讲到“决定修行和决定成佛”，我问自己是否这样决定了？回答是肯定的，决定必须要修行、能修行、速修行。能修行就是内缘暇满、外缘知识，速修行就是抓紧每一分每一秒都不浪费努力修行。 能修行中的外缘知识，在决定必须要修行后，师父、法师、沙弥、同行都是自己决定要缘的知识。对师父和出家法师们自己没问题，心里都是恭敬祈请的。对于同行善知识，由于坚持观功念恩、坚持对治观过，比以前好了很多，能看到同行的优点、长处和功德，渐渐就从同行身上学到很多东西。但知道自己对这点还没有生起牢固的定解，还需要不断串习才行。当同行指出自己的问题时才不会对境反弹，不会习气当头而不能立刻看到同心的善心善意并虚心接受。 要对法义产生觉受，必须要有福德资粮，以前在世间算是曾积了一点福报，但修行学佛的福德资粮却是少的可怜。师父、法师们对自己都是未言先笑，慈悲包容，了解自己习气炽盛耐心教导和等待自己转变，想想真是惭愧之极。举一个小例子，常住规定除了用斋，其他时间不能吃东西，除非身体状况特殊需要才可以。对此，自己可以说是顽抗了快一个星期不肯改，因为觉得自己会饿，爱自己的心坚固难舍，在同行如理依师的行持影响下、在法师耐心的教导包容下，自己终于认识到了错误才转了过来，一转过来后就马上把储备的半包花生豆拿去了大寮供给大家吃。而师父法师极慈悲，安排了专门的地方让身体需要照顾的同学在需要时可以去吃，大寮的同行也发心说有人饿了的话可以集中时间再给大家做一点。转过来后的心情是觉得自己怎么那么愚痴可笑，因为放下吃的东西、放下爱自己的执着竟然那么容易，几乎就是一念之间，两种完全不同的心态。正如《瑜伽师地论》中说的：“由善法欲乃至能得诸漏永尽，是故此欲名还灭根本。”心渴望善法、心住善法，就是还灭门，心随习气烦恼就是在流转门，不能逆生死轮回之流，难以出离。 内心下了决定就包括了必须修行、能修行和速修行，决定修行了，就是决定了要成佛，抓紧每一天每一小时每一分秒，跟着师长善友、依着团体，用功，在自己的内心上下功夫，则成佛的路才会越来越近。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |