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“六和”即“见和同解”、“戒和同修”、“利和同均”，这三者是和合的本质；“意和同悦”、“身和同住”、“口和无诤”，这三者是和合的表现。身和同住：就是每个人必须做到身业清净，大家和睦相处，举止言谈，具足僧相的风度和庄严。对社会大众来说，就是要求大家邻里和睦，社区安详。口和无诤：就是要求每个人必须做到语业清净，不妄语、不两舌、不绮语。对社会大众来说，就是要求大家言语文明，温存有礼。意和同悦：是说人们行为活动中所造的善恶之业，关健不在行为的本身，而是内心意业倾向善恶的根源，这个内心意业，即我们平常所说的思想。对社会大众来说，就是要求大家同心同德，共谋发展。戒和同修：是说从佛教讲，“戒”是一切善法的根本，《遗教经》云：“戒是正顺解脱之本”，由清净的戒行得悟人生的真理，并表现出了一种比较圆满戒相，这是佛家弟子所追求的最高境界。对社会大众来说，就是要求大家遵纪守法，依法办事。利和同均告诉四众弟子对事物必须平等，一视同仁，须均一切利益；对社会大众来说，就是要求大家尊重他人利益，社会利益。见和同解：就是在建立共识，即思想上和看法上相同统一。对社会大众来说，就是要求大家求同存异，达成共识。“六和敬”思想与我们现在所倡导的和谐社会的理念是相通的。“六和敬”以“和”为中心，在人与人的关系上主张“和合”，有利于缓解人与人之间的紧张关系，促进人与人之间的和谐，从而达到促进社会和谐的目标。实际上，“六和敬”思想从根本上来说就是“平等慈悲”理念的延伸。 自从两千多年前佛教传入中国开始，我们一代又一代的四众弟子就以“平等慈悲”理念为精神支柱，为建立一个充满和谐、充满关爱的世界而做着不懈努力。中国历史上的法显、玄奘、义净等得道高僧，都曾不远万里，历尽艰险，穷毕生的精力，求取和弘扬具有慈悲、智慧、平等、宽容思想的佛教经典。这些佛教经典，不仅丰富了中国传统文化的思想内涵，同时也为社会进步、民族团结和文化的传播做出了重大贡献。 朋友们，佛教在中国发展到今天，走过了二千多年的漫漫长路，在今天的各种文化体系中，佛教文化以其独特的魅力和恒久的价值感召着越来越多的人。在构建和谐社会的今天，佛教平等慈悲的理念以及这种理念中所蕴含的“和”文化，必将发挥日益重要的影响和不可替代的巨大作用。以一颗慈悲平等之心，为实现人类社会和平和谐而努力，是我们四众弟子的共同心愿。我们今天的这个“和”文化论坛为我们提供了一个宣扬佛教文化的平台，在这里，我对“和”文化论坛的主办者表示衷心的感谢。并真诚祈愿佛菩萨加持，使这个论坛越办越好！ 最后，敬祝中国•望城首届和文化论坛圆满成功。 谢谢大家！
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