益西彭措堪布著《因果明镜论》里讲了一则公案： 

往昔乾陀卫国有一位屠夫，正准备屠杀五百头小牛，这时候来了一位内官（就是太监），出钱全部赎出放生，牛免于死难，生命获得自在。以这个因缘，内官现身就恢复男根。等他返回王宫，叫人入宫报告，国王说：自家人可以随意出入，为什么还来报告？国王把他叫来，询问原因，内官说：“我见屠夫要杀五百头小牛，就拿钱赎出放生，以此因缘，男根具足，因此不敢入宫。”国王听后既惊又喜，对佛法真实生起了信敬之心。这也是舍己利他，当五百头小牛面临杀身之祸之时，当时内官心中只有一念，就是要救护这些生命，本来赎五百头小牛不是一笔小钱，但他发起了增上不顾恋意乐，没有顾恋钱财的念头，直接用诚心来做，所以感果迅速。 

佛氏门中有求必应，能不能求到，关键要看自己做得如何，真能具足这里现法报的条件，感应决定迅速。本论再再显示业果之相，实际是为我们指明修福立命的方向与方法，能够按照所指示的方法努力去行持，每次做善法时，提起猛利意乐，决定现生就可以改变命运。行善不计身、财，全心投入，后福一定无量。 

要随缘放生，有智慧的放生，没有私心的放生，将众生的生命当做自己的孩子、自己的生命来看待的放生，这样才能体会到放生的真实意义，从而得到真正的利益。 

内宫对有情众生，增上慈悲，救护幼牛，现生感得的福报就已如此殊胜，其后世的善报更是无法估量了！ 

会看相的人知道，放生放过了头，脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。 

一个人做了很多善事，阴骘纹方才外露出现。有阴骘纹，万事逢凶化吉，遇难呈祥，有上天关照。 

放生放过了头的话，断开的生命线亦重新延续起来。放生放过了头的话，短小的耳朵，特别耳垂部份慢慢向下增长了。 

怎么理解呢？因为任何人事过了头的话，一切就会开始转化，可以向好，亦可以向坏，这是天地间物极必反的道理。放生放过了头，命运就会改变了，坏命会变好命。这些阴德就算用术数都计不了，因命运已改，不朝原定的坏方向发展了，一直趋向好的一方面前进了。如果以解救动物痛苦的真心天天放生的话，三至五年内，就开始过头了。 

如把放生像上早晚课一样坚持下去,后果会是怎样的哪?  我们会发现，不是我们在解救它们,而是它们在解脱我们。我们的心灵在一天一天的改变，由贪嗔痴，而变得善良慈悲清净自在，我们的眼光也会改变，变得很柔和并充满爱心! 继续努力放下去，慢慢放下去，加上信愿念佛，仗佛慈力，往生西方，就会一生成佛了。 

其实，人的长相，的确是可以改变的。 

世上的人，长相千差万别，全世界的人找不出长相一样的，这是为什麼？人的相貌是人的善恶业的综合表现。

某人经常爱贪小便宜，每动一次此念，就收缩一次，长此以往，就出小气相。 

某人经常爱小拿小摸，每动一次此念，就贼目鼠眼一次，长此以往，就出鬼祟相。 

某人经常爱贪大便宜，每动一次此念，就心黑一次，长此以往，就出黑大亨恶相。 

某人经常爱铺张浪费，每动一次此念，就松懈趔歪一次，长此以往，就出趔歪相。 

某人经常爱骗人钱财，每动一次此念，就薄一次，长此以往，就出薄皮相。 

某人经常爱赌，每动一次此念，就失理智一次，长此以往，就出意志薄弱相。 

某人经常爱嘎，每动一次此念，就紧巴一次，长此以往，就出吝啬相。 

某人经常爱混，每动一次此念，就松懈一次，长此以往，就出懈怠相。 

某人经常爱玩乐，每动一次此念，就漂浮一次，长此以往，就出漂浮相。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)