益西彭措堪布:迷乱话语-大众传媒与精神病毒的传播(4)

三、影视片的负面影响 1、影视片制造欲望幻境 现代社会,人际关系变得日益冷漠,在沉重的生存压力下,人们想改变沉闷单调的生活,往往依靠影视中的视觉刺激,内心的交流也往往通过影视中的情节来宣泄,人变得越来越

  三、影视片的负面影响

  1、影视片制造欲望幻境

  现代社会,人际关系变得日益冷漠,在沉重的生存压力下,人们想改变沉闷单调的生活,往往依靠影视中的视觉刺激,内心的交流也往往通过影视中的情节来宣泄,人变得越来越麻木,需要外界虚幻的景象激活,大堆大堆的精神鸦片成了人们继续生存下去的一个动力和乐趣的来源。生活中无法实现的场景情节在影视中应有尽有,满足了人们内心欲望的渴求。

  人们利用现代科学的声光技术制造出光怪陆离的幻觉世界,快速闪动变换的画面,较现实景象更加艳丽的色彩,高清晰度的音响效果和变幻莫测、难以预料的情节,为观众制造了一个梦幻世界,人们由此可以浸泡在感官的迷幻之中。

  影视世界如同一个盛满欲望的杯子,人们希望从中吸上几口,来缓解生活中的压力,可是透过这些欲望幻景,现代人疲倦的心性不但得不到休息,反而更加迷乱。

  在影视中,人们看到对暴力赞美的诗篇:在特技镜头下,人类相互残杀的动作犹如舞蹈,被屠杀者的鲜血如同五月大地上盛开的鲜花,借助现代科技的声光技术和电脑特技,加上流畅的剪辑,枪战和杀戮的场面被美化得如艺术品一般。

  在动作片中,残暴乖戾成了英勇果断,为所欲为成了自由个性,罪恶行为被粉饰成人们效仿的对象,制片者用华丽精巧的包装制造了一个黑白颠倒的世界,这里善恶交换了位置。

  在人物方面,影视中黑社会的头目往往被塑造成高大英俊、头脑冷静、充满权势威力的形像,为了突破简单化,人物个性往往表现成多重性格,既有其残酷的一面,又富有同情心人情味,对同伙讲义气,对死敌毫不手软。这种人物与现实中的平凡人形成鲜明的对照,自然而然成为不少青少年心目中崇拜的偶像。青少年误认为黑社会的生活惊险刺激。

  据2004年10月24日《时代商报》报道,沈阳市教育部门提供的一份官方调查报告,在青少年群体中,景仰黑势力老大的学生,竟然是崇拜父母人数的2倍。影视中的黑社会组织通过各种犯罪行为获取巨额财产,过着奢华的生活,也使许多人心生羡慕,而忘记了黑社会种种恶行对社会的危害。

  2、电子游戏、影视对青少年的负面影响

  在电子游戏的世界中,充满了杀戮和战争的情节,现实世界的武器和杀人手法,在这里应有尽有,人们坐在电脑前成了战争和杀戮的虚拟参与者,体验着虚拟的屠杀过程。这里没有真实战争的残酷和恐怖,有的是紧张刺激,恋恋不舍。软件设计师想方设法令画面清晰逼真、声形并茂,并且设计出各种关隘,以激起人们的征服欲望,使人一玩就容易上瘾不能自拔。在世界范围内,有多少少年儿童天天沉迷在这些充满了暴力的游戏中,以至于忘记了正常的学业功课?

  据报道在中国9千万网民中,至少有4千万中国青少年沉迷于网络中不能自拨。

  有的少年儿童玩得沉迷之时,可以几天几夜不出网吧门,有些电脑店的老板专门给上网的人准备好快餐和休息的地方。“如果人可以不睡觉的话,我愿意每天24小时都在网吧。打怪、杀人,多有自豪感!”这是一位少年对记者所说的原话。有的地方甚至出现数日上网不停,甚至死在电脑桌旁的事例。
  2004年12月27日清晨,一位家住天津市塘沽区海河外滩的初二学生,从家出来坐电梯上第24层,然后攀登铁梯爬到楼顶,依照网络游戏中出现的情景,从楼顶飞跃而下。

  这位13岁的少年在遗书中写道:“我崇拜SHE、守望者,他们让我享受到一种快乐的感受。我有三个知心朋友——大第安、泰兰德、复仇天神……”这些名字都是网络游戏《魔兽争霸》中的人物,这位少年在生前根据网络游戏,写了8万字的游戏笔记。

  在此之前11月25日早晨,这位少年对父母谎称学校有竞赛,然后和同学一齐钻进网吧,沉浸于网络游戏世界之中,直到第二天下午被母亲发现。

  这位少年患有严重的“网络成瘾症”。“网络成瘾症”类似于烟、酒、毒瘾,一旦上网成瘾,通常无法摆脱上网的念头,即使不上网,脑子里也会时时想起网上的情节和内容,玩游戏的少年儿童成天想的就是如何想方设法过关,一旦离开网络,会感到心情紧张,平时情绪低落焦虑,不适应现实生活,整天无精打采。一旦网瘾被挑动起来,又会难以忍受不顾一切要上网。一位病人写道:“我知道我的婚姻已经破裂,但我对此无动于衷,只要我进入聊天室,我感到我是一个活人,但我一退出,就觉得与死人无异。”

  在网络游戏中有时有几十万人同时在线,如果在虚拟世界中玩得好,就好象现实世界中的英雄一样有自豪感。这些孩子在电脑的虚拟世界里如同身处真实世界一样。孩子年幼无知,可是家长却深感不安,一旦孩子上网成瘾 ,荒废了学业,则成为父母难以拔出的心痛。

  对于少年儿童而言,由于他们没有进入社会圈子,涉世不深,对造恶的行为没有亲身体验,然而通过影视镜头,他们目睹了这些罪行。尽管影视片整体上在讲述虚幻不实的故事,然而局部细节却表现得异常逼真,各种恶行被刻画得细致入微,恶业作为当事者的经历体验,被散播到银幕、电视机前每个观众面前,这时传媒将造恶情景从陌生地带传入人们的视野。影视中杀盗淫等恶行的镜头完全如同真实场景,人们一旦模仿而为,即成真正的恶业。尽管媒体都会否定其教唆作用,然而无形之中充当了教唆和示范者的角色。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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