我们讲念佛、念法、念僧，我们是念自、念私、念怨。念就是思维，无论昼夜都常常思维，思维什么呢？就是要观察善法，观察也是思维的意思。在学佛的过程当中，有一个东西非常重要，特别注意对念头的把握。所以我写过炼心24字，大家知道吗？：“别不平、莫抱怨、会欣赏、勿强求、要感恩、习莫牵、为意主、普贤行。”特别注意对我们念头的这种把握。前面已经讲过。世间上种种差别，归根究竟是什么导致的？是你念头的差别，你的心的差别——心想意故。心里头的想、心里头的念头不一样，才有世界的种种不一样。

心想就是一种思维，是一种念头。由于众生在念头上的差别，才导致了众生在世间上的各种处境、果报的差别。有些人生活环境的差别很远，有的人住豪华别墅还有游泳池，有些人住的地方连可以避雨的一片瓦都没有。众生处境差别的根源是什么？就是众生心念的差别。可见善恶、业报、凡圣的区别在那里头，善和恶的差别、凡夫和圣人的差别主要在哪里啊？念头的差别，念头不一样你的心不一样。所以菩萨是大慈大悲，大慈大悲就是一种念头。我们是抱怨、嗔恨、不平，这也是一种念头。你的世界如果是由大慈大悲所造作出来，那就是极乐世界。如果是由抱怨、嗔恨、讨厌，你的世界就是一个非常令人苦不堪言的世界。

世间的人心念是千差万别的，一天到晚都在念些什么东西呢？佛说要“常念思维，观察善法”，那么我们每天都在思维什么呢？色、声、香、味、触、法，吃、穿、住；名、色、财、食、睡、妻子、儿女、名利、钱财、得失、是非、对我好、对我不好，超过这个东西没有？一天到晚为儿女打工，一天到晚做饭，思维什么呢？都是思维这个。如果我们观察自己的念头就会发现，一天到晚都在这里打转，中午吃什么？买菜，吃什么菜？你看我们一天都在这里打转。你跳出这个圈子没有？哪怕别人吃什么你都不关心，只关心自己吃什么。因为我们一天到晚念头在这里打转，所以你的世界就是这些念头创造的。学佛就是要训练自己的念头，所以我叫炼心24字。要训练自己的念头。我的博客里叫修心、炼心。我们的心都缺乏训练，所以我们的世界痛苦不堪，烦恼严重。

年轻的姑娘往往为情感而烦恼，年轻的男子往往为名啊利啊而烦恼，年纪大了为身体烦恼，为儿女烦恼，甚至再为孙子孙女烦恼，为每天吃什么而烦恼，这就是我们的世界，我们的世界就是这么一个世界。所以我们学佛就是要训练自己的念头，修理自己的念头，把握自己的念头，改造自己的念头。所以，炼心要改造自己的心，训练自己的心让它听话。你把念头改造了，你的世界也就改造了。你的念头改变了，这个世界也就改变了。这是非常重要的，记住！

佛跟众生的差别就是在念头上的差别。六祖坛经里头讲：“前念迷，就是众生，后念悟，就是佛。”迷就是众生，悟就是佛，佛跟众生的差别就是在迷、悟这一念上的差别。假如你的念头、你的心念处于迷的状态，你就是众生，如果你的念头处于觉悟的状态就是佛。我们都听过这样一句话“放下屠刀，立地成佛”。放下屠刀是什么意思啊？是否屠夫把手上的刀放下来了呢？其实不是。是你把这个杀念、嗔恨、抱怨、不平念放下，把恶念转变成善念，把杀念、嗔恨心、抱怨心转变成慈悲心，你当下这一念心就是佛。

所以说，成佛和当众生看起来很悬殊，其实也不悬殊，就是念头的改造、心念的改造而已。我们叫什么：一念相应一念佛，念念相应念念佛。一念相应相应什么？一念与善相应你这一念就是佛。你一念与恶相应，你一念就是三恶道。你是念佛还是念三恶道？你看看我们每天都在念什么？我们念的都是轮回。可见修行的关键就是什么，就是把握念头。我们为什么念阿弥陀佛，是为改造我们的念头，念佛号就是训练我们的念头。把你的身、口、意全部注意力就放到佛号这个念头上来，你看你的念头是不是就改造了，念头改造了，你的世界就改造了。这就是念佛的奥妙。

念佛的目的主要是为了训练我们这个散乱的念头。而不是一天到晚喊阿弥陀佛你来救我吧！我们念阿弥陀佛是训练我们的念头，把我们的心训练得像阿弥陀佛一样慈悲柔软。通过念一句佛号来训练自己的念头，把念头专注在这一句佛号上面。念佛怎么念，眼观佛像，耳听自己念出的佛号声音，身口意都在佛号上，思想也放在佛号上没有乱，就改变掉了——这就是念佛的奥妙。

我们一边念佛、一边抱怨、一边嗔恨，这样念佛有多少效果呢。《大势至菩萨念佛圆通章》有没有读过？都摄六根净念相续。都摄六根眼、耳、鼻、舌、身、意，把六根都摄在佛号里。我们的六根都散掉了，眼睛看着乱七八糟的东西，耳朵听着靡靡之音，鼻子嗅着这样那样好香啊，嘴巴、舌头时时刻刻想尝着味道，这样你怎么修行？！为什么要受八关斋戒啊？大家知道受八关斋戒有这么大的利益吗？不让你贪这个，不让你贪那个，就是要都摄你的六根，这是修行的关键。这样贪、嗔、痴就无机可乘了。因为贪、嗔、痴无非是从你的六根门头进来的，无非是从你的眼、耳、鼻、舌、身、意进来的，你现在六根都看好了，都有把门的，你的命运就改变了，这个贼就不能来抢你的东西了。这样贪、嗔、痴就无机可乘了，没有机会来困扰你了。一旦妄想烦恼熄灭之后，都摄六根时间长了，念头逐渐改变了。妄想一熄，这个就是持戒。

持戒之后定力出来了，这样智慧就自然显现出来了。念佛其实是为了培养我们的正念，训练我们的念头，这才是真正的念佛，这才是念佛的实质。

在佛经里头对在家居士还提倡有六念法门的修行：念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。记住：第一是念佛。什么叫念佛？培养我们的正念，训练我们的念头，这不仅仅是嘴巴上念佛，念佛的功德，念佛的庄严相好，高山仰止，把佛陀做为自己学习的榜样。时时刻刻想着佛的功德，久而久之自然就会向佛看齐，想着佛的功德，你的念头就在改变，你在想佛都做了哪些事情，他对众生怎么样帮助，是不是在训练自己的念头啊？我们都训练自己去想：谁谁谁又干坏事了，谁又对谁不好了，谁谁谁怎么怎么的啦，谁谁谁又想怎么怎么的啦，人我是非，都是这个。第一是念佛，时时刻想着佛的功德，只要有事就向佛看齐。

第二念法，佛法中讲的真理，无常、苦、空、无我、因果等道理都属于法，经常用无常、缘起性空的观念去观照人生。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)