绍云老和尚观音七开示（二）

（2011年农历2月12至2月18）

农历2月14

    今天是二月十四，一转眼已经是佛七的第三天了，日子过得快啊，大家要珍惜每一天的时光，不要让日子白白浪费了。昨天晚上有事没有来，欠大家一课，今天多讲点，把昨天的补上。如果大家心向一处使，都是一个想念的话，观音佛七就一定能打好，一定很圆满。

    今天和大家讲讲为什么打观音佛七，观音菩萨的来历以及观音成就的法门是什么？

    首先讲讲观音菩萨的来历和观音菩萨是修什么法门成就的。一般世间人都认为观音菩萨是个女的，实际上不是这回事啊。观音菩萨在释迦牟尼佛时代，他是化身为菩萨的。他在过去久远劫就已经成佛了，叫着正法明如来，就是正法明佛。不论哪尊佛成佛了，一佛出世，千佛护持，都来拥护他。一个世界里只有一尊佛，没有两尊佛，就像一个国家只有一个皇帝，没有两个皇帝一样。所以释迦牟尼佛成佛后，正法明佛（观音菩萨）示现菩萨，来到他的身边，当他的弟子，做他的徒弟。他在印度南边，修行的场所叫普陀洛迦山，后来人们简称为普陀山。实际上我们现在浙江的普陀山，讲在南海，不是这个南海。南海是指印度的南海，海上有个山，叫普陀洛迦山，四周都是海水，没有神通的人是不能上去的。观音菩萨在普陀洛迦山修行用功，到释迦牟尼佛说法时，他就到释迦牟尼佛那里，示现金光普照，比太阳还强。大家不知道这是什么光，释迦牟尼佛就告诉大家，大众中有一位菩萨叫观世音，是他放的光。他为什么要放这个光呢？观音菩萨说我于过去因地，在千光王静住佛的时候，千光王静住佛教我《大悲心陀罗尼咒》，又叫无碍大悲心，我今天在这里，想把《大悲心陀罗尼咒》说出来，利益一切众生。释迦牟尼佛说，你能把这个咒说出来是好事啊，你说吧。尔时观世音菩萨说《大悲心陀罗尼咒》，八十四句。《大悲咒》，如果你能诚心诚意称念，于现生一切所求，若不能满愿者，不名《大悲心陀罗尼咒》，就是不能叫《大悲心陀罗尼咒》。最后观音菩萨说除非你不至诚恭敬。你不至诚恭敬，半信半疑，那大悲咒怎么能保佑你呢？

    后来释迦牟尼佛讲《法华经》的时候，讲观世音菩萨《普门品》。在法华会上，对无尽意菩萨讲要持观世音菩萨名号。梵音海潮音，胜彼世间音，念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为做依怙。就是你再苦恼，你只要至诚心念观音菩萨。没有不感应的。

    这里，我讲一件文革时期的事。当时如果有人信佛念经，是要挨整的。那时有位法师，家里供了观音菩萨，买了一些卫生香上香。结果来了一群红卫兵，把他带走，晚上把他关到一个房间，他就念观音菩萨。他说，观音菩萨，你要显灵啊，他们要判我的刑啊。他念着念着，瞌睡来了，仍然还在念。迷迷糊糊中好像听到有人跟他讲：“你好走了，你还在这里干什么？”他说我怎么走，门锁着我怎么走呢？那人一指墙，他看到墙上有个大洞，洞外还有个大柱子靠着墙，他就逃出去了。那时大概夜里一两点钟，外面有狗，狗也不叫，好像没看到他。外面的围墙很高，厕所附近有面墙稍矮，下面还有个油桶，他就蹬着油桶，翻墙逃走了。他要是不走的话，还要挨打。这是与观音菩萨道交感应的一个真实的故事。

    观音菩萨是修什么法门成就的呢？他修耳根圆通。我们念佛，念菩萨，你自己的耳朵一定要听到自己在念。无论是七个字，四个字，你都要听得清楚，明明了了。在《楞严经》上，观世音菩萨讲：“世尊，我于过去久远劫，有佛名观世音，彼佛教我从闻思修，入三摩地。”闻就是听，思就是思虑。怎么闻呢？反闻，不是听外面的声音，听自己心里的声音。什么声音呢？妄想的声音。这一段经文他是这样讲的： “世尊，初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。 如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆。空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。令我身成三十二应，八十种好。上合十方诸佛同一妙心，下合十方众生同一悲仰。”

    初于闻中，入流亡所。所谓流亡所，就是他开始用功，反闻闻自性，性成无上道。自性不是一个有形象的东西。我们有时候喜欢打妄想，妄想多的不得了。打妄想的时候，我们自己向内看一看，你也知道打妄想，可是你知道打妄想的是谁吗？

    入流亡所。所谓流亡所，我们平时六根接触六尘，眼观色，耳听声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意触法。六根接触六尘的时候，我们的心就动了，叫入流亡所。你不入色声香味触法，你就证了初果。初果了不起，那是入了圣流啊，走路时，脚离地面四、五公分高。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)