怎样修持药师法门——自立法师

（自立法师讲   佛历二五三七年九月廿五日讲于菲律滨佛教居士林　法净记）

林长、诸位法师、诸位清姑、各位善友：

　　在佛陀以及药师如来慈光加被之下，我今天能够有这个机会跟大家见面，同时结个法缘，感觉得很荣幸。

　　今天是农历九月廿五日，是佛教居士林每一个月的共修法会。此地的共修是念《药师经》，称为药师法会。所以，我就以〈怎样修持药师法门〉作为讲题，来跟大家谈谈。

净土的种类

　　在佛教里面，平常都说我希望将来能够生到净土去，净土是个很清净的国土，那里的环境实在太理想了。在中国，讲到净土，由于提倡念阿弥陀佛非常普遍，非常盛行，所以，一提到净土法门，就自然而然地想起西方极乐世界。其实，除了西方极乐世界，阿弥陀佛的弥陀净土以外，还有东方琉璃世界的药师净土法门；假使生到欲界第四天──兜率天，也是个净土，在那里可以亲近弥勒菩萨。甚至还有十方世界，很多很多的佛土，总称为十方净土。所有的净土，都是佛教徒所向往的地方。

　　我今天所要介绍的，是中国佛教所强调的东西两个净土法门，其中的东方净土法门，在座的诸位，我相信好多都去朝过山，都会看到，每个寺庙的大雄宝殿里面，大部份都供奉着三尊大佛，一般中间供奉的，就是我们的教主释迦牟尼佛，左边是东方琉璃世界的药师佛，右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。这三尊大佛，除了我们的教主而外，说明了佛教所提倡的是东西两方面的净土法门。

　　西方净土，所根据的经典，有所谓净土三经：《佛说阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》，这是弥陀净土的依据。那么，东方琉璃世界的药师净土呢？主要是根据我们刚才所念诵的《药师琉璃光如来本愿功德经》，也可以说，药师净土是根据《药师经》来修持的。

离苦得乐的法门

　　我们现在工商业社会，大家都很忙碌，在座诸位能够从忙里偷闲，来共修、来闻法，所为何事？就是感觉得人生有很多的缺陷，很多的痛苦。所以，学佛的目的，就是希望离苦得乐。假如人生没有痛苦的话，我们一直生活在欢乐当中，没有什么缺陷，我想，信仰宗教，大家都不需要了。我们信宗教、学佛，就是要求得离苦得乐。

　　所谓离苦得乐，依佛教说，有三种追求快乐的法门，就是：现生乐、后世乐、究竟解脱乐。

　　一、现生乐：什么叫做现生乐？我们先看看人生，自从哇哇堕地，从母胎生下来，一落地，小孩子就哭，这就是痛苦呀！这种痛苦是与生俱来的，我们处在痛苦当中，劳劳碌碌地过一辈子，总希望找个办法，能够取得一点点物质的享受，能够得到一丝丝精神方面的慰藉。这种快乐，固然是不会长久的，不过它对我们痛苦的人生，却是一种安慰剂，要求得这种快乐，就是现生乐。在我们现实人生的环境里面，在人生的旅程当中，能够得到快乐，这个用什么方法求得呢？这就是我们所诵的《药师经》，它里面告诉我们可以得到现实的快乐。

　　二、后世乐：就是我们这一辈子走到尽头，离开这个世界，到什么地方去呢？对于后世，好多人也希望早点作打算。所以，谈到后世乐，不单单是佛教，其它的宗教，也都很重视。比如说天主教、基督教，在报上的讣告，可以看到他们说为「蒙主荣召」、「安息主怀」，这就是死了以后，他们的「主」把他召回去，他们感觉到很光荣，他们安息在主的怀抱里面，生到天国可以得到永生了，这是他们所提倡的后世乐。可是，他们虽然生到天国里面去，是不能作「主」的，他们只是在主的旁边当作使者，可以说是享乐了，除了享乐还做什么呢？不知道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)