《金山活佛》-----煮云法师

    活佛的形貌，并无奇特之处，中等身材，秃头顶光。有时行步如飞，有时慢步徐行，并无装腔作势之态，充满了慈悲和祥之色。最大的特色就是喉咙好，念佛的声音特别大，他虽参禅，可是常劝人念佛。

　　活佛夜间不睡，往往一人跑到山上去念佛。那时正是更深人静的时候，全寺的数百僧人正在好梦方熟的当儿。依据佛家，修行障碍中睡眠也是魔障的一种。他恐睡魔障碍了大众的道念，抱着“众人皆睡，而我独醒”的精神来警觉大家看看“大梦谁先觉”呢。所以他苦心孤诣的跑到“高高山顶上”放开他铜钟似的音喉，念出他独创的腔调儿来：

　　“谁——念——南——无——阿——弥——陀——佛——”。

　　其音色之洪亮，震破寂静的长空，全金山寺里的人都听到这种清凄悠扬惊心动魄的念佛声。太沧和尚当时并且学了几声活佛所念的腔调，念得我毛发悚然。那种音调，充满了悲心哀切的气氛，使向道者有不禁凄然泪下之慨！可惜当时没有音乐家，用音符把这种悲心凄切、庄严悠扬的念佛音声谱写出来，致使一代圣僧，应化人间，无片言只字传留在人间。

　　太沧和尚听得太多了，所以数十年后的今天，还能依样哼出来。

　　我们瞑目细想：当夜正深沉的半夜里，大家都停止了劳作，众生都进入了甜蜜的梦乡，这时有一位老和尚独自充满了觉世度人的悲愿，慢慢的爬上高山，放开那警钟似的嘹亮念佛哀声：

　　“谁——念——南——无——阿——弥——陀——佛——”。

　　一声一声的佛号投入迷梦者的耳鼓，唤醒那修道者的清梦。不知有多少老修行，一闻到活佛念佛声的警钟，赶快起来参“念佛是谁？”当知“生死未了，如丧考妣”，哪能还可以甜蜜的睡懒觉呵！

    【金山活佛的一生事迹，我认为含有历史价值，他的许多动作，都有启示作用，古人说：“史者，记实也。”故尔在这本集子初版印出之后，我仍不断向此地与活佛熟识的出家同道，和活佛在家男女信徒方面访问，探听活佛在仰光的情形，以求真实，根据多数人的谈话，来确定它的真实性，因此，才能够改手初版许多错误地方，并且还得到补入的八篇珍贵资料。……所以我写这篇文字，行文造句，不示诡秘，不求浮华，但求真实，这是我写作的观感与所持的态度，我只希望读者看到金山活佛种种坚苦伟大处，不思议处，对佛法僧三宝生发信心，归向佛法，种植善本。活佛他不贪财、不务名、不攀缘、不享受、淡泊清修、苦心度生等等作风与愿力精神，希望今日僧界同道们，大家来效法他。】（乐观法师）