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成佛导航 尽管格鲁派的教法是如此殊胜，独有的甚深密法教授，能让我们在几年内就成佛。如帕绷喀大师所说：“此中最快十二年，或仅三载或三品，速得双运最近道，愿遇善慧胜者教。”“诸教派中最高峰，愿遇善慧胜者教。”但是若想真正地获得成就，显密次第还是必须要遵循的。 无上密任何一个本尊法的灌顶，通常都有一般性的灌顶和大灌顶。大家经常接受的大多都是一般性灌顶。一般性灌顶仅仅起个播种、加持的作用，对弟子的要求也不是很严格。我们要想取得即身成就，仅仅依靠一般性灌顶是远远不够的。必须要获得生圆次第系统完整的传承。但前提是弟子必须要具备一定条件，根器一定要成熟。如果弟子的根器不成熟，哪怕是让这个法断绝，上师也不会轻易就把法传下去。据说有许多法就是这样失传的，即使还有法本存在，也没有了法的传承。大家对这方面要有一个正确的认识。尽管无上密非常殊胜，能够即生成佛，甚至四十五天成佛，但是它的前提是要具备一定的条件。如果我们连起码的条件都不具备，不要说修四十五天成佛，就是修满千年也不可能成佛。 我们要具备什么条件呢？经过这段时间的学习，大家应该比较明确了。就是要先修小乘的出离心，放下对现世和轮回的执著，追求解脱，出离心达到合格证量以后，再认识到父母众生沉沦于生死苦海之中，于心不忍要救拔他们，这样就发起了大乘的菩提心，种下成佛的种子。菩提心修到合格证量之后，再进一步认识到生死轮回的根本是我执无明，这就需要通达缘起正见来对治。这一切都修持合格以后，我们再来修持金刚乘无上密，才有可能即生成佛。即生成佛是对于密乘根器者来讲的，如果我们连小乘、大乘道的资粮都不具备，就如同小学生去做研究生的作业，怎么可能完成呢？我们要是具备了条件，哪怕是钝根者，也必定能在短短的一生之中证得佛果。 我们要想获得真正的成就，唯有按照次第修持才是捷径。从世间法来讲也是如此，不管做什么事都有一个程序，要一个步骤—个步骤地进行，最终才能取得成功。世间法尚且如此，出世间的解脱道又怎么能超越这个规律呢？虽然金刚乘无上密续有众多法门，每一个法都能让我们快速成佛，但成佛的总体程序是什么，从凡夫到成佛要修些什么内容，这有一个系统完整的次第。并不是仅仅修持无上密法就可以了，必然要有道次第的摄持。通常在进行灌顶之前，灌顶上师都要开示道次第的内容。这也是格鲁派一贯的风格。 整个成佛的修行次第概括来说，需要经过如下阶段：第一，生起出离心；第二，生发菩提心：第三，通达缘起正见；第四，进行四级灌顶，受持密乘戒；第五，修持生起次第；第六，修持圆满次第。圆满次第修至光明与幻身双运合格时，就证得了无学果位，也就是世尊金刚持的果位。在修持无上密之前有一个准备工作，要先完成积资净障的加行法。加行法由于传承不一样，各教派之间的修法略有不同。对于格鲁派来说，可以都融为一座法来修，也可以分开来专修。 那么具体如何起步呢？这就是要先修出离心。出离心的修持内容主要有四个方面：人身难得、生死无常、业报不爽和轮回苦多。在这些方面进行观修，遮止对现世和来世的贪著。出离心修持合格之后，还要和菩提心相结合，因为出离心只是解脱的因，菩提心才是成佛的因。菩提心的修持内容是观修“七重因果”和“自他相换”等法，遮止对自利的执著。菩提心合格以后，再来修持寂止和胜观，通达缘起正见，实证空性，斩断生死轮回的根本“我执”，从而获得解脱自在。 若按照道地来进行划分，我们从凡夫到成佛，需要经历五道十地的阶段。五道即资粮道、加行道、见道、修道、无学道。从发起菩提心的那一刹那，就进入了资粮道，开始修积福慧资粮。资粮道合格后，就进入了加行道。加行道合格后进入见道，见道就是实证空性，进入了登地菩萨的行列。见道之后进入修道，因为见道还只是断除烦恼障，获得了自我的初步解脱，还有微细的习气存在，还有所知障没有断除，这就需要进入修道继续修学。 修道的过程按显教来讲分十个层次，即十地。修道圆满后就进入了无学道，成就三身圆满的佛陀果位。 如果要加速成佛的进程，可以在显教修持合格的基础上，进入金刚乘修学密法。虽然菩提心是大乘的核心之法，但并不是有了菩提心，就可以不要其它法门。为了能更快地成佛，我们还需要进入金刚乘。金刚乘中有能即生成佛的无上密法，能快速圆满所需资粮。这是各教派都共有的殊胜之处。而在宗喀巴大师的耳传教法中，不仅有能在十二年中成佛的法，更快者还有在三年零三月中，乃至于四十五天就获双运位的多种殊胜教授。因此，宗喀巴大师在《圣道启门颂》中教导说：“显乘学修达到成熟时，对那诸乘顶峰金刚乘，有缘实器能入之胜道，再求顺利进入求加持。” |