也许有的人会认为，按照《菩提道次第广论》中的教授，应于禅定中观察五蕴无“我”，才能破除人我执而证空性，因此，修菩提心与证空性没有直接关系，要想实证空性，唯有“寂止”“胜观”才是正途。但是你要知道，这只是显教中的一种修法，而不是证悟空性的唯一途径。不管是观察五蕴无“我”，还是思辨“缘起性空”，都是从概念上进行认知，虽然这是非常必要的，并且也可以通过止观而升华为直觉的观照。但对于大多数人来说，这是何等的艰难！要知道我们属于欲界众生，经中说“欲界无禅”，对于我们一般人来说，要想把禅定修至圆满，简直是可望而不可及的。如经论中说：“设有修定轨则，仍假藉头陀苦行……由根羸劣，无学缘觉果尚自难成，何况十地大普贤地。”我们现在所修的定，一般是仿照四禅天而设，没有足够的福德资粮，是难以达到甚深定境的。何况现在是末法时代，那就更难以修定了。宗喀巴大师当初著《菩提道次第广论》，写到止观章节的时候，就不打算继续写下去了，正是考虑到末法时的众生，业障与烦恼深重，难以如实通达真正的止观。后来经过文殊菩萨的现身劝请，说还是能利益少部分人，宗喀巴大师才把后面的止观部分写出来。那时候的人根器是那样好，尚难修定，我们现在就更难修成了吧。所以要想通达空性，就有必要采用一些快捷的方便法门。比如对于密法来说，作为以果为道用的修持，就有多种殊胜的方便法门，通过种种缘起的显现和作用，能使我们快速悟入空性，而这一切，都是建立在菩提心的基础上的。

　　密法之所以能够即身成就，重视菩提心的修持是其中一个重要原因。无上密即身成就的殊胜之处，唯有通过菩提心才能得以体现。密法里所讲的空性，与显教不同之处在于大乐中修性空，通过大乐来消融妄念，因此能快速通达空性，乐空不二是整个密法的精粹。而大乐正是来源于菩提心所集的福德资粮。虽然在显现上是通过一些特殊修法，比如修风脉降融明点而产生大乐等等，看起来似乎与菩提心毫无关联，但实际上，若没有菩提心作为摄持，没有菩提心所集的福德资粮，任你再怎么精勤观修风脉明点等法，也不可能真正地生起相应的证德。

　　大家不管是想证悟空性，还是即身成佛，或者只想往生净土，都一定要重视菩提心的修持，这是整个大乘道的中心，是取得一切成就的根本。现在许多人都喜欢一些看起来热热闹闹的东西，比如修一些颇瓦法之类的密法，认为仅仅依靠这些就可以“无修成佛”了，却视菩提心为一般性的理论说教，认为没有什么实际用处而舍弃。这是一种错误的想法。虽然大家喜欢修颐瓦法，希望能够迁识往生，但是如果没有五力的配合，没有菩提心的摄持，仅仅修持颇瓦法，对你的死亡也不会有太大益处。即使出现了迁识的征兆，也不一定能保证往生到净土。往生的前提是正常死亡，我们业力这么深重，大多是在各种横祸中死去，你能保证自己有寿终正寝的那一天吗？即使能平平安安活到老，临终时如果业力现前，很多人不等到咽气，就陷入了昏迷，又怎么能想到修法呢？所以，我们一定要注重于菩提心的修持，消除恶业，乃至实证空性，这才是往生的前提和根本之道。

　　我们对菩提心是如此地不屑一顾，却希求金刚乘的甚深教法。但是你要知道，如果不具备菩提心，就没有资格进入金刚乘的大门。因为金刚乘属于大乘的一个分支，而判断是否是大乘的唯一标志就是菩提心。我们要想进入金刚乘，前提仍然是看你有没有菩提心，而不是像一般人所认为的那样，供养上师一些东西“换来”几个密咒念念，认为这就是一个金刚乘行者了。不是的，这只是表面上的“金刚乘行者”而已。如果没有生起菩提心，即使让所有的上师都来灌顶，除了获得少许加持之外，也仅仅有个灌顶的名称而已，而不会得到灌顶的真实意义。这在许多密续中都有明确要求，没有菩提心，就没有资格进入坛城接受灌顶。没有菩提心，我们修持金刚乘无异于做游戏，不要说即生成佛，就是勤修数劫也不会有什么希望。　

显密双运

　　我们一定要认识到：尽管密法能即身成就，但这种成就正是建立在显教的基础上。有的人不明白为什么格鲁派要学多年的显教，甚至认为格鲁派的最大特点是只注重经教和戒律，而不重视密法的修持。其实，格鲁派并不是不重视密法，而是为了避免无意义的盲修瞎炼！只有在显教修学合格的基础上，我们再来修持密法，才有迅速成就的可能。

　　对于格鲁派来说，真正进入密乘修持的时间是很短的，一股是几年的时间，就可以完成密法的修持，而达到圆满的证量。其他一般普通修密法的，可以在一生之中圆满成就，这是各教派无上部密法都共有的特点。而格鲁派的教法作为精华之中的精华，那就更为快捷了。宗喀巴大师在文殊菩萨的亲自现身指导下，圆满抉择出显密教法的精要——甚深中观义理和幻身光明双运道，以显密道次第高度概括了整个修行成佛的心要。一般在十二年内，就可以获得圆满的成就。乃至于在短短三年零三个月，甚至四十五天的闭关中，就能实证胜义光明和世俗幻身双运，即身取得金刚持果位，这就更为殊胜难得了。

　　但是这里有个前提，就是你一定要具备前面的基础。所以在传统上，大部分的时间都是用来修学显教。显教的核心就是三主要道，如果要把三主要道学透彻，则涉及到其它一些相关的经典和教授，比如菩提道次第广中略论，以及五部大论等等。五部大论即现观、中观、释量、律经、俱舍，概括了整个经、律、论三藏佛法的内容。

　　由于这种严谨的修学次第，为保证达到最佳教学质量，格鲁派的密法不像其他教派那样能轻易接触到。有人认为，格鲁派除了戒律和辩经之外，在密法方面没有什么殊胜的，或者仅仅有个大威德金刚法而已。这是外行的看法。密法是非常的稀有难得。在我们这个贤劫时期，一共有一千尊佛出来说法，但是要传密法只有四尊佛才有这种因缘，本师释迦佛就是其中一位。因此完全可以说密法比佛还难得，宗喀巴大师就曾经说： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)