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它是觉悟者的慈悲心。 我们应先了解发心的种类。我们要修大乘佛法，都有各自的动机，但不外乎以下三种： 1.国王式发心，2.船夫式的发心，3.牧童式的发心。 所谓国王式的发心，就好象国王先摧毁一切外敌，清除一切国内的隐患，自己先坐稳王位，再尽君主的义务，安抚一切百姓。比喻修行人想自己先成佛，然后再渡一切众生到佛位。 而船夫式的发心，是指修行人想自己和一切众生能同时成佛，同时获得解脱的妙乐，就如同在江河上摆渡的船夫，他的目标与努力都是为了自己和所有乘船的人能一起到达河对岸。 最殊胜的发心就是第三种牧童式的发心。牧童为了牛羊能吃到嫩草和饮水，并防止虎狼等野兽的伤害，于是将羊群赶在前面，他自己走在后面。就象地藏菩萨所发的愿：“地狱不空，誓不成佛！”修行人只有发这样的心，为了先将一切众生都安置于佛位之后自己才成佛，才会有最高的成就。但千万不要私下里偷偷地想：“只要能快点成佛就发第三种心吧，反正也不可能所有人都真的成佛。”如果你有这种念头，实际上就没有牧童式的发心了。牧童式的发心应是从心底里真真切切地发出的，完全是出于慈悲轮回中的苦难众生而生起的，只有这样，才会有无与伦比的巨大心力。 因此发牧童式的菩提心，应贯穿于修行的始末。开始时依靠念诵仪轨，思维法义并在皈依境（代表你誓言的见证人）前长期地反复修持。直至进入见道位后，能通达法尔真如，悟入空性就产生了无造作的的胜义谛菩提心。到了那个时候，也不需要仪轨来引发，自然而然的，时刻不断地就有远离戏论的无伪菩提心。 发菩提心，在大圆满前行里被列为不共五加行其中之一，原理是在上师三宝前思维和念诵发菩提心的仪轨，把上师三宝圣众作为你誓愿发心的见证人，在他们面前至诚地发愿，誓愿生起无我利他的菩提心，以此不断引发、扩大自己对众生的大悲心。修发心时也应观想皈依境，与修皈依大礼拜的方法相同。观想六道一切众生遍布四周，思维他们从无始以来生生死死轮回中，没有哪一位不作过自己的父母亲。 因为我们的痴太深了，不知道前世是怎么样，不知道一切众生都做过自己的父母亲。比如说你这辈子从出生一直到十岁之间做过什么事，你现在去想一下，完完全全都忘记了，就好象没做过一样。我们是一个月两个月，一岁两岁三岁……这样长大的，可是十岁前做过什么，都不知道的。这是因为我们太愚痴了。无始以来我们常常做着贪嗔痴的工作，这个痴就越来越深，前生前世就不知道了，下一辈子就更不用说了。 因果是很清楚明白、很实实在在的，但我们的痴太深了，所以就觉得因果很神秘。从前，释迦牟尼佛有个弟子叫嘎打耶那，是位成就者。印度所有的出家人，一到中午，就托着钵，到有人住的地方乞食。不可以乞过三家，如果三家都不送吃的给你，那这一天是不能吃饭的。也不能开口讨，出家人一到门口，就振响锡杖，在家的人听到声音就来供养。然后，出家人就回到休息的地方，打坐修行。嘎打耶那已经修成阿罗汉了，当他和几个弟子一起乞食时，见到一个女人抱着一个小孩在那里吃猪肉，旁边来了一只狗，女人就用骨头来打狗。阿罗汉就笑得不得了。弟子们问他为什么笑？嘎打耶那说轮回确实是很可笑的，他以智慧和神通知道轮回是真的很可笑。轮回就象是无知小孩玩的游戏，就象我们正常人看疯子，觉得他做事是很不正常很可笑的。真正的大成就者看着我们在轮回中做着贪嗔痴的工作，不停流转，也是象疯子一样的。嘎打耶那就给弟子说，这个女人前世的仇人就是她现在的小孩，她这辈子的父母亲都落入了畜生道，妈妈就是那条狗，她吃的猪肉就是爸爸的肉。这个愚痴的女人，吃她的父亲，打她的母亲，抱着自己的仇人。这不是很可笑吗？ 一切众生都是这样的，大家都吃肉，就是吃自己的父母亲，知道吗！！我们经常伤害别人、动物和很多众生，狗也好，蟑螂也好，随便就打死它，那也是打你的父母亲。轮回真的很可笑，但也没有办法的，因为我们的痴太深了。所以，我们一定要发菩提心，要帮助一切众生，让一切众生离苦得乐。 对我们来讲，这辈子除了自己的根本上师外，最大的恩德就是自己的父母亲。大家都要清楚，父母亲的恩德是比不上根本上师的。如果你在这辈子跟根本上师学佛，真正修到大圆满的法，消除了贪嗔痴和业障，你就从轮回中解脱了，这不是最大的恩德吗？所以说父母亲的恩德不及三宝和上师的恩德大。从世间法来讲，除了三宝和上师，没有一个人比得上自己的父母亲。你从出生一直到长大，都是父母亲养育的，这个恩德非常非常大，是难以表达的。所以，一定要报答父母亲的恩德。 我去过很多地方，对这些事比较了解。以前我们中国人都是非常讲孝顺，非常恭敬父母亲的。现在情况就不同，很少有人崇尚孝道。你们看，你从小上学交的学费，你吃饭穿衣，都是父母亲供养的。如果你有小孩，你就思考一下，只要小孩快乐，我再苦再累都无所谓。你小时候你的父母也对你这么好的。毕业了，父母就帮你找工作，找到工作，就有工资了，你开始自己生活。这全都是父母亲的恩德，你知道吗？你们完全都不知道，认为这是他们应该做的。你们离开家自立了，就把父母亲丢在以前住的地方，几个月甚至一年都不去看他们，有钱了就认为这是我自己赚到的，应该是我自己享有。现在很多人都是这样想的。国外很多人就是这样，只管自己生活，不管父母亲死活。可是，碰到比较困难的事呢，又想到父母亲，又去找父母亲帮忙。你快乐的时候就不用父母亲，困难的时候就需要父母亲。父母亲真的很慈悲，你去找他们，他们一次又一次无条件的帮助你，没有什么舍不得的，很多钱财和好东西都慈悲地给我们，要自己用就很舍不得，这都是为了自己的小孩好。 要这样思维：一切众生和现在的父母亲一样，他们也曾对我百般关心，万般呵护，有好吃的先给我，有好衣先给我穿，极其慈爱地将我养育成人，他们对我的大恩大德比山更高，比海更深。然而，这一切恩重如山的父母，却无一不是深陷轮回泥沼之中难以摆脱，深受种种痛苦，但他们却因往昔的恶业，没有智慧，分辨不出什么是正法，什么是邪法，没有人去帮助他们，救护他们，他们自己也希望能寻找到一点快乐，每个人都不想受痛苦，但心里想的和现实往往是相反的。这都是因果报应。就象无依无靠的盲人漂泊在荒郊野岭。这些父母众生，都还在轮回之中受种种大苦，我怎能忍心弃之不管？！却想自己先解脱成佛，这岂不是太自私，太无情了！因此，我要向过去的大菩萨们学习，学习他们为帮助一切父母众生离苦得乐的而行种种菩萨行，只有修行佛法，才可以报答一切众生的恩德和帮助一切众生。我们都是凡夫，完全都没有办法真正帮助到众生。比方说，一个母亲和一个小孩同时都掉到河里，两人都不会游泳，两人相互都很慈悲对方。母亲想：“啊，我的小孩一定要得救。”她连自己都不顾。小孩想：“啊，我妈妈一定要得救。”也很慈悲他的妈妈。但两人都不会游泳，都在水里，两个都互相帮不了的，所以没有办法得到解脱。我们都是在轮回里的凡夫，想帮助众生，想帮助一切父母亲，却没有很大的力量，所以是帮不了的。因此我们一定要发菩提心：我一定要报答父母众生的恩德，一切众生我都要帮助，一切众生都要得到快乐，一切众生都要得到成就。我做功课、修心、打好大圆满的基础，就是为了一切众生而修行。要牢牢记住只有一个真切的愿望：为了轮回中的所有众生都能全部获得解脱而精进修法，同时念诵仪轨中的发心四句颂： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |