净慧法师:觉悟人生,奉献人生(5)

第三要报国家恩。没有国家就没有公民,就没有我们自己。所谓国家,包括很多方面的具体内容,它不是空洞的。国家包括我们的领土、人民、政府、军队、警察、法院..没有这一切就没有我们老百姓的安居乐业。老百姓有时

第三要报国家恩。没有国家就没有公民,就没有我们自己。所谓国家,包括很多方面的具体内容,它不是空洞的。国家包括我们的领土、人民、政府、军队、警察、法院..没有这一切就没有我们老百姓的安居乐业。老百姓有时会有意无意地对国家和政府埋怨,什么物价涨了工资不涨等等许多事。当然我们国家十三亿人口,国家领导人也很不好做,每个人都满意不大可能,不可能面面俱到对每一个人都照顾到,我们要感恩国家。我是一个七十三岁的人,在座的也还有八十多岁的老人,我们都是从旧社会走过来的。旧社会是什么样子?现在是什么样子?那些年轻人会说:你们讲来讲去就讲这个,今天是什么时代?不能这样说。新中国五十多年走过来不容易,要担多大的风险,担子有多重,有多少的艰险!过去谁家要是有一双胶鞋,有一个热水瓶,那简直是不得了。七、八十岁的人回忆起来,好像还在昨天一样。年轻人会说哪有这样的事?确实有这样的事。所以我们要感国家恩,国家对我们每个人的恩惠说不完、道不尽。

第四要报三宝恩。三宝就是佛宝、法宝、僧宝。为什么要报三宝恩?世间的父母恩、众生恩、国家恩成就了我们世间的生命、世间的事业,三宝成就了我们出世间的法身慧命。三宝告诉我们,除了生存在这个世间,人生还有更高的目标,还要觉悟这个世间,还要了解更高层次的生命需求,那就是生命的解脱。生命不仅仅是要生存,还要解脱,生命不解脱,永远在轮回,永远在痛苦中煎熬。三宝给我们指出了解脱的方向,生命的终极关怀,指明了我们人生最高尚的追求,要返本还源,回到精神的家园。明天就是释迦牟尼佛成道纪念日,释迦牟尼出家前身为王太子,感觉到生命的危脆,生命的痛苦,放弃王位要求解脱,自己解脱了以后,指明一切众生都在迷惑当中,大家本有的佛性不能显现出来,一旦把覆盖在佛性上面的无明、烦恼扫除干净,我们就能显现出生命本有的光辉,本有的觉悟,本有的功德。所以我们要感恩三宝,指明了生命解脱的方向。

和谐自他关系首先要知道感恩,感恩就要报四恩,和谐自他关系还要有分享的心。我们往往知道独享而不愿分享,怎么来分享?就要修四摄法,这是四种搞好人际关系的方法,四种营造人生良好的工作和生活环境的方法。四摄法是学菩萨道、修菩萨行的人摄受众生,令其生起亲爱心而入佛道,令其开悟成佛的四种方法,又称四种把握法。实际上就是四种增强亲和力与凝聚力的方法。

第一布施摄。一提到布施大家就以为是要从口袋里掏钱,其实掏钱的布施最容易,不掏钱的布施最难。布施分四种:财施、法施、无畏施、同喜施。你们看看这四种布施,是掏钱的布施更容易,还是不掏钱的布施更容易?我觉得不掏钱的布施更难。让你拿五元钱出来你很容易做到,但是叫你把安全布施给人家就为难了。把安全布施给人家,在危急的关头使别人的生命安全得到保障,就是无畏布施。叫你拿一百元钱,对于每个月收入一千多元的人来说没有太大影响,但是叫你把喜悦让大家分享就有点困难。往往有喜悦要独享,不能分享。拥有的知识无偿地把布施出来,你觉得那不行。十年寒窗多辛苦,那一定要有报酬。现在布施知识要论小时,课时费少则八十元,多则几百元、上千元都有。知识的布施就是法施。

除了财施、法施、无畏施,第四种是同喜施。同喜的布施是落实分享理念的最好办法。同喜施一分钱不要花,但是最不容易做到。为什么这样说呢?比如李四和张三原来就有些意见,听说张三要涨工资、得奖金、中了六合- 彩,要得几十上百万,李四听了这个消息就不高兴,就会忌妒。可见同喜的布施往往是最难的。因为每个人给自己做了一堵墙与外界隔开。这是我的儿子,这是我的女儿,这是我的媳妇,这是我的孙子,这是我的老伴..以什么心态对儿子,以什么心态对女儿,以什么心态对媳妇,以什么心态对老伴,又以什么心态对孙子,都是分别对待,这就是壁垒。对待女儿的心肯定比对媳妇的心好,为什么?是自己生的,是自己养的。实际上我们一切众生生生世世互为父母、互为子女,我们一定要把当下个体的生命放在无限的时空当中来观察。将生命局限在有限的时空环境里面,就会有种种的障碍。只有把生命要放在无限的时空当中去思考,我们才会生起分享的心,我们才会认真地修四摄法,同所有的生命结缘,实现生命共融。

结缘要结四种缘。缘是无尽的,可以把它归类为四个方面。四恩、四摄佛经上都有根据,这四缘是我总结的。结哪四缘呢?就是要结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘。有人缘就能有善缘,有善缘就有法缘,有法缘就有佛缘,这四缘虽有层次的高低,但是一个缘字包括了一切,相逢都是有缘人。我们今天在座的这么多人,有的是来结人缘的,有的是来结善缘的,有的是来结法缘、结佛缘的,不管是结哪个层次的缘,都是有缘。

我们能够以结缘的心,面对所有的人,以分享的心面对所有的人,以感恩的心面对所有的人,自他关系就一定能够和谐。这种和谐,不仅仅包括家庭、社会、国家、种族、人类,还包括山河大地、情与无情,我们都要和谐相处,有一个方面不和谐,都是我们人类的悲哀,都是我们人类的灾难。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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