答：当然不对，而且还有很大的罪过。有些不讲修行的出家人，为了拉信众，不惜用妄语、恶口、诽谤别的寺院以及别的师父，妄想以为这样可使信徒到自己的寺院，或者拜自己为师。他那里知道，信众听到你们出家人互相攻击，为了避免是否，以后干脆什么寺院都不去，也不会再去亲近出家人了。这样愚蠢的僧人，既损人又损自己。向在家人说出家人的过恶，会永远不得成佛的，因为他的法身已经坏了。象这样堕落的出家人，你们干什么和要理会他呢？正信的居士，应该疏远他，使他没有市场。但是目前这类“出家人”的市场却很大，其原因是他们大多会故作玄妙，既会看相，又会算命，又会看风水，甚至预测未来，迎合了一些不是正信的信徒，久而久之，正法却没有市场，真是可悲。

饮酒有哪些过失？

答：有三十六种过失：1，资财散失；2，现多疾病；3，因与斗诤；4，增长杀害；5，增长嗔恚；6，多不遂意；7，智能渐寡；8，福德不增；9，福德转减；10，显露秘密；11，事业不成；12，多增忧苦；13，诸根暗昧；14，毁辱父母；15，不敬沙门；16，不信婆罗门，17，不敬佛；18，不敬法僧；19，亲恶友；20，离善友；21，弃饮食；22，形不隐密；23，淫欲旺盛；24，众人不悦；25，多增语笑；26，父母不喜；27，家属嫌弃；28，受持非法；29，远离正法；30，不敬贤善；31，违犯过失；32，远离Lipan；33，癫狂转增；34，身心散乱；35，作恶放逸；36，身坏命终，堕大地狱。

什么是不着着香华幔？

答：华幔是妆饰品的代表，不着着香华幔，包括不能戴耳环、项链、手饰等妆饰品。

什么是不香涂身？

答：就是不能用香水、雪花膏、胭脂、花粉等一切有香味的化妆品，涂抹身体。

什么是不歌舞倡伎？

答：歌就是唱歌是口过；舞就是跳舞是身过；倡伎就是吹箫弹琴，操奏乐器，是身口都犯过。歌舞倡伎如果是由意业发号施令，便是意过。现在的电影、电视，还包括打麻将，下棋等等，都是属于这条戒的。如果自作歌舞倡伎，那么身、口、意三业都不清净。有些人讲，看电视只看新闻不犯戒，这个都是错误的。

什么是不往观听？

答：也就是上面所讲的种种，不要故意去看去听去玩，如果无意碰到不犯。

什么是不坐高广大床？

答：佛制修行人睡的床规格是：高一尺六寸，宽四尺，长八尺。超过这个尺寸的，就叫高广大床，如果坐在上面或者睡在上面，都是犯戒。

什么是过午不食？

答：就是过了中午就不能吃饭，按照中国的计算，就是过了中午十二点，就不能吃饭。（前面也讲过原因了）

我守戒律但不懂威仪（规矩）行吗？

答：戒律是“体”，就是止持；威仪（规矩）是“用”，就是作持。如果有戒律没有威仪，那么戒律就是虚设，亦没有得到戒律的体；如果有威仪不守戒律，那么持犯无从依据，亦没有达成威仪的用。有戒律有威仪，内外一如，才是修行人。这才是佛的真正弟子，也就是有资格当众生依止的规范，就能得到众生的恭敬。

什么是三学？

答：一，持戒——欲脱离三途（地狱、饿鬼、畜生）必须持戒；二，听教——因解起行必须听教；三，参禅——悟明心地务必参禅。

什么是三无漏学？

答：一，摄心为戒：初学持戒摄诸妄想——戒是定之本；二，因戒生定：戒行清净便容易得定——定是慧之体；三，由定发慧：定性现前发无漏慧——慧是定之用。

在家烧香拜佛，要注意哪些问题？

答：首先要做到三个不妨碍：一是不妨碍社会秩序；二是不妨碍生产秩序；三是不妨碍生活秩序。前面两条比较容易做到，最难的就是不妨碍生活秩序，生活秩序包括个人的生活、家庭的生活、邻里的生活、社区的生活，还有精神、物质、饮食、起居等都是生活。不要只想到自己烧香念佛的重要性，而对家里其它成员和隔壁邻居想得太少，不管是早上四点，晚上十二点钟，把木鱼敲得响响的，把念佛声音念得大大的，把香烧得旺旺的，想我在念佛，你们还在睡觉，你们这些地狱种子，我念得大大的，敲得响响的，让你们种种善根。却不去想想他们是不是难受，心里是不是骂你，你这样做是违反宗教政策的。宗教政策里规定，公民有信仰的自由，也有不信仰的自由。因此希望在家信众，一定要注意不妨碍生活秩序，应该顺其自然，千万不要勉强。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)