答：佛说多睡有五过：一，多恶梦；二，诸天不喜；三，心不入法；四，不思维名相；五，喜出不净。

什么是地狱五条根？

答：财、色、名、利、睡，就是地狱五条根。

亲近师父有哪些好处？

答：a信心坚固；b其心觅进；c身无诸病；d精进；e具念心；f心不骄慢；g能成定慧；h具足闻智。

在寺院中听到钟声应该怎么办？

答：凡是听到钟声，应该合掌默念：闻钟声，烦恼轻，智能长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。俺，伽罗帝，娑可（偈一遍咒三遍）。能除五百亿劫生死大罪（《阿含经》）。于闻钟声，返闻闻自性，空却能闻所闻，所以烦恼顿轻；继续静听下去，觉所觉空，寂灭境界现前，所以智能长菩提生，而且能超越世间，所以说离地狱出火坑，，证得十方圆明，所以说成佛，获二殊胜，所以能度生。另外，寺院击钟，早晨击破长夜的昏沉，晚上击拔幽冥的苦暗。如果在卧时听到钟时，应该立即坐起默念。《比喻经》说：闻钟声不起，护法善神嗔恨，现世损福慧，后世堕蛇身。

我听别的居士讲不能多使用水对吗？

答：是的。洗脸洗脚用水，以水覆盖毛巾少许为宜。多使用水，浪费成常住物（在家则浪费财物），最损福报。另外水中还有许多我们肉眼看不见的生命，多使用水，就会伤害更多的生命，会给自己造成许多不必要的杀生因果。

在寺院中能随地吐痰吗？

答：不能，应该要注意卫生在僻静的地方，用卫生纸包好弃到垃圾箱。古代有一个僧人晚上坐在佛塔，偶尔吐痰，月光下见护法神伸手来接，这个僧人很害怕终身注意。

我很好奇喜欢笑，是不懂规矩吗？

答：多笑失正念，大笑失威仪，哈欠是疲倦懈怠的样子，都是应该戒的。气有两种：a上气；b下气（放屁）。上气如果要出时，不要当人张口令出，要回避无人处。如果下气要出时，不能在大众中出，应该作方便外出，到无人处放出，然后才入群，不要扰乱众念。另外还要注意几点：a入塔殿时，不能出口气；b和尚大德上座前，不能放屁出声；c如果下气来时，应当忍，万一不能忍时，应该在下道在下风放之。居士听到这里可能感到很奇怪，为什么佛教会这么严格，俗话说“拉尿放屁，皇帝老子都管不着。”须知殿堂等都是神圣的地方，稍微有修养的人，都会有所克制的。

供佛用的香、花、灯、烛的遗留物如何处理？
答：这些遗留物，先用塑料袋装好，放在干净的地方，这些都是供佛用过的物品，等积聚多了，到野外用土掩埋起来。

师父叫我们应该怎么答？

答：师父的呼唤，应该立即答应。但是不能答“哦”或者“呵”，应该答“阿弥陀佛”。为什么要这样呢？这个表示不忘本。父母生我色身，如来长我慧命，永出苦海，所以我们应当常念佛恩。

到寺院中要注意哪些问题？

答：一，不要随便与出家人拉关系；二，不要穿得妖艳要干净庄重；三，不要不洗手就穿海青等衣服；四，凡是上殿要衣裳整洁；五，不要随便乱走，也不要多言；六，不要坐看大众劳动而偷懒；七，不要私自拿常住的东西；八，不要谈论政治及居士家的长短好恶；九，不要因为小事情而争执，如果大事情难以忍受，也应该心平气和，以理论辩，不可不辞而别，或者打架闹事。总之，一切听客堂招呼。

供养师父应该怎样？

答：首先应该跪在地上，把红包用双手举过眉头，说供养师父就行了。为什么要这样呢？因为师父并不一定要你的钱财，而是你非要供养师父，师父拿了你的钱财，就要给你消灾植福，这是“亏本”的买卖。所以一定要恭敬，希望师父年给我们消灾植福。供养并不一定是钱财，只要是出家人办道所需要的资身用物，都是可以供养的。

随众食有哪些好处？

答：1听到板声立即就去——不懈怠；2供养现成——省力；3作平等观——无人我；4息诸戏论——存正念；5如法观想——深入理；6不偏众食——绝疑谤；7甘苦同受——无选择；8起止威仪——不放逸。故居士入寺，应该随众食，感受出家人的生活，与大众师父结同斋供的缘分。

居士在家如何出生（出食）？

答：出食须以饭、面、馒头等为主，蔬菜瓜果等，鬼神不得食，所以不出。出食，饭不过七粒、面不过一寸、馒头不过指甲许，多了则贪，少了则小气。出食的东西，放在门外干净的地方，但是不能放在桃树或者石榴树下。念偈：“汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。”如果加念“施无遮”及“普供养”真言各七遍，就更好。但是我们不提倡居士在家里出食，为什么呢？主要有两点：一是大部分居士家里都不是绝对清净，另外也不一定能做的到位，鬼神不能得食，就会嗔恨报复；二是想到左右不信仰佛教的邻居，会对我们佛教产生误会和反感。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)